說去法家三派，看到《大秦帝國之裂變》的朋友應該都知道。分別是商鞅的法制，申不害的術治以及慎到的勢治。那這三個法家流派所側重的內容是啥？我今天就給大家說一下。
法制：顧名思義就是一切要以法律為基準，任何人不得凌駕於法律之上。同時商鞅主張重罪輕罰，就是讓人民對法律有敬畏之心。而就歷史來看，商鞅的這套變法在秦國是很成功的。
術治：這是申不害提出的一種理念。他主張君主應該利用權術控制臣子，讓他們不在有邪想。舉個例子：君主可以偷偷的像下屬官員探聽訊息，知道自己的大臣有那些不足之處。從而責問大臣，而這些大臣居然發現君主什麼都清楚。所以就很害怕，也就不敢對君主隱瞞。
勢治：這是慎到提出的理念。我給大家舉個例子就明白了。龍飛到天上才有勢，如果他遊潛水只會遭魚蝦嬉戲。所以君主能治理臣下的條件就在於他的身份，所以要不可隨意將權勢讓與他人。就如老子所說“國之利器不可以示人”。
那麼這三派孰長孰短？在《大秦帝國之裂變》裡，孫皓暉先生為了體現商鞅的法制精神因為法制作為主要的。其實客觀來說，三者互為表裡，無所謂長短。你只有法制，但缺少馭人之術。難免會有心機叵測之人鑽空子；同樣如果你缺少法制，只注重術和勢。那麼很多制度就難以推行；而如果你缺少勢治，那麼你連控制臣民最基本的條件都沒有了。因此韓非在三個法家名流的基礎上，提出“法”“術”“勢”三位一體的理念。而這套理念也成為後世君王必修課。
