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朝為青雲士，暮為玄夜人
工作之餘簡簡單單做個桌布
每天一更漢帛書版《道德經》
《道德經·道經》已經完了，才開始沒有詳細的出每一章只是提取每章的一些詞句做了桌布接下來幾天把《道經》的前三章補上[作揖]
第二章：天下皆知美，為美，惡已；皆知善，訾不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，意聲之相和也，先後之相隋，恆也。是以聲人居無為之事，行不言之教。萬物昔而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。
- 惡已：惡、醜。已，通“矣”。
- 訾 ：zī，《說文》不思稱意也。從言此聲。
- 相：互相。
- 刑：通“形”，此指比較、對照中顯現出來的意思。
- 盈：充實、補充、依存。
- 意聲：意《說文》志也。從心察言而知意也。聲《說文》聲也，音也。聲，磬也，樂石也。
- 聲人：有聲望的人。
- 昔：一天中的半晚，一年中的 秋天或冬天。
- 弗志：弗，不。志，指個人的志向、意志、傾向。
文章大意：
- 天下人都知道美，追求美，就不能稱作美了；都知道善，唉，已經不善了。
- 有和無互相生成，難和易互相轉換，長和短互相比較顯現，高和下互相充實，話中的含義與聲音的語調互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。
- 因此有聲望的人做起事來看似無慾無求，其實是學習自然身教重於言教，用不言的方式施行教化。
- 萬物都在該休息的時候休息，該作為的時候不違背自我本性作為，有所施為但不加自己的傾向，功成業就而不自居。
- 唯有無慾無求自居，才不會因違背天道而被拋棄，達到生生不息。
“道”貫穿於天地萬物之間，盛衰存亡，生死無不依道而行。春耕夏鋤，秋收冬藏，是農民種地應該遵從的規律，晚種或是早收都必將違反植物生長之道，使生產受損。“揠苗助長”便是最好的例子，將麥苗硬生生地拔出來，不僅不會讓它生長更快，還會導致枯萎。小到教育兒童，大到國家的治理、社會的改革無不如此。
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#道德經#第二章
——持續更新中——
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