你以為這是麒麟？獅子？狻猊？
都不是，這是獬豸。古時也寫作解廌、獬廌、鮭虒、委虒，等等。它是傳說中一似鹿非鹿、似羊非羊的神獸，能判斷是非善惡，對於有罪者用角觸之，對於無罪者則不觸。似乎與西方的獨角獸有某種淵源。
早在傳說時代，皋陶便用神獸解決疑案，這被記錄在《論衡·是應篇》中。法字的古體寫作“灋”，便出於“廌”字，意味著與這種神獸的關聯。加上水字旁和去字底，便解釋做：“廌”以“水”之平“去”不平之事，是為“灋”。墨子也說“百工為方以矩，為圓以規，直以繩，正以懸，平以水，無巧工不巧工，皆以此五者為法。”這裡的“法”是指“標準”，“法”也就是透過一套標準、律令來達到公平的狀態。
故宮御花園中的獬豸
上面是一種解釋方法。不過，如果觀察下古代金文的“去”，就會發現，它的古體是上面一個“人”，下面一個“口”型器，而人換做土，口換做“厶”則是很久之後的事了。其原意為何，現今很難判斷。不過，如果把“去”字放回“灋”，倒是其意自現了。在金文中，“灋”字是左邊一條河，右上一隻鹿，右下一隻羊，斜下方一個人，下面一個口型器。似乎在進行某種儀式。
來自網路，侵刪
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恰巧《墨子》中記載了另一則故事：齊國的王裡國、中裡徼打了三年官司，官方斷不了案。齊王想把兩個人都殺了，但又怕冤枉了好人；想把兩個人都釋放，又怕壞人遙逍法外，所以最後舉行了一場儀式。兩個人向齊國神社供上一隻羊，先是給羊放血，然後在這期間，兩個人讀誓辭。王裡國讀完沒什麼事，於是輪到中裡徼，還沒讀到一半，羊就跳起來用角頂他，最後判中裡徼有罪。
再回頭看“灋”字就不難理解了，顯然是某個人用口型器盛鹿或羊的血，透過這種儀式來判斷是非善惡。值得指出的是，古體的“灋”字無“去”便近“漉”，即液體流出的狀態。再看《墨子》原文：“於是泏洫，羊而漉其血。”後一句可以直接拼成個古體的“灋”字。墨子的時代，這套儀式還有遺存，而且字型近古，所以書寫者有意無意地透露了“法”的玄機。而且，所謂的“歃血為盟”“宗法”都與之有關。
靠這種儀式來斷案並不新鮮，中外例子甚多，或是讓犯人在火堆上行走，或是把手放入沸騰的水中。若是被測試者安然無恙便是無罪，可肉體凡身多半扛不住這套折騰，大抵是統治者要治人死罪的藉口罷了，而不是真心要判斷善惡。又如王裡國和中裡徼的故事，多半是祭牲死前的神經反應，至於撞到誰完全看運氣了。後世的智者當然不能如此斷案，否則哪裡還有“法”的威嚴和公正，所以“灋”最後只能把神獸“廌”請“去”。分離出來的神獸還保留著象徵的意義，古代執法官吏所戴的獬豸冠、今天司法機構門前擺放的雕塑、本次活動的Logo都與之相關。
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這就是獬豸的一段往事。
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