01
孟子說過：“仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。”
絕大多數家庭，都能夠三代同堂，甚至是四代、五代同堂。父母、兒女、孫輩，都是骨肉相連的親人，雖然不能天天相聚，但是逢年過節在一起，其樂融融，就是幸福的日子。
可是，血脈之情，也常常經不起考驗。
當父母的年紀越來越大，需要照顧的時候，大家庭矛盾就會慢慢顯現，在父母過世之後，很多兄弟姐妹就不來往了，孫輩之間連打招呼都顯得很尷尬，連普通親戚都不如。這是為什麼呢？
02
第一，父母的偏心，導致財產分配不均，兄弟姐妹得到的“好處”不對等。
我的外公外婆，年輕的時候，在鎮上開了一間雜貨店。
外公為人耿直善良，人緣很好。因此，雜貨店生意一直很紅火，賺的錢也不少。
外公六十五歲的時候，把雜貨店轉讓了，在我的小舅舅家門口，建了兩間木板房，準備安度晚年。
木板房剛剛建成的時候，四舅舅就跑到門口，罵了好一陣子。意思是說，小舅舅把父母安置在門口，就是有一種“近水樓臺先得月”的想法——慢慢把父母的錢財，轉移到自己家裡。
外公過世後，外婆做主，把家裡的存款拿出來，分了一大半給兒女們。
出嫁的女兒，只能拿到兒子們的一半。這一點，讓我的母親記恨在心。
外婆九十歲的時候，身體非常糟糕，需要專人護理。
我的母親說，分錢的時候，只有一半，那麼照顧的事情，也只能是“一半”。這樣的主張，遭到了幾個舅舅的反對，大家鬧得不可開交。
外婆過世之後，母親反覆叮囑我，以後別管那幾個舅舅，拜年也不必去了。
事實上，因為家庭財產分配的問題，很容易引發兄弟姐妹的矛盾。
還有，在受教育年限、花錢多少方面，也存在不公平。有的人讀書多，花錢也多，有的人讀書少，反而為家裡付出了很多勞動。
當各種各樣的積怨，累加在一起的時候，以父母為中心的大家庭，就徹底散了。
03
第二，各自都有小家庭，並且家庭經濟狀況不一樣，帶來心理上的不平衡。
農村有句俗話：“兄弟不共財，姊妹少往來。”
兄弟姐妹成年之後，都會結婚生子，建立自己的小家庭。關注的焦點，從大家庭，轉移到了小家庭。
更重要的是，每個小家庭的經濟發展情況不一樣。
按照常理，小家庭之間，應該互幫互助。富有的家庭，大方一點，借錢給窮家庭，幫忙找門路，都是應該的。
網上有這樣一句話：“幫忙是情分，不幫是本分。”
不必因為幫忙的問題，上升到“道德綁架”的程度。並不是有錢有勢的家庭，就必須無私付出。
窮人的嫉妒心，不僅會對著社會上的富人，還會對著身邊的親人。
當窮家庭得不到幫助之後，對親人就會有一種仇視的心態，從此小家庭之間，就沒有辦法好好相聚了。
另外，兄弟姐妹有血脈關係，不等於妯娌之間、媳婦和小姑、女婿之間也血脈相連。他們之間的恩怨，會像漣漪一樣，慢慢散開。
04
第三，越來越多的人，崇尚“獨來獨往”，不指望親人幫忙。
網上說：“一個人的強大，是從獨來獨往開始的。”
不去依靠任何人，凡事靠自己，唯有這樣，才能成大器。這樣的思想，似乎是“真理”，其實是歪理。
和所有的親戚朋友都斷交了，在感情上變得很自由，但是在關鍵時候，卻連一個幫手都找不到。
比方說，生病的時候，沒有任何人來探望，內心會很失落；事業發展的時候，得不到任何人的支援，難以形成合力，走向遠方。
周國平說過：“相比於社交，獨處絕對是一種能力。”
獨處是為了淨化內心，調整心態，然後鼓起勇氣去面對生活，而不是為了“逃避現實”。
如果你因為“獨來獨往一輩子”的想法，疏離了親人，以後需要改正。
05
結束語。
何懷宏在《若有所思》裡寫道：“婚姻和家庭的一個重要意義在於給人以一個沙漠中的綠洲，一個海洋中的小島。當我們厭倦了那海浪的呼嘯，厭倦了那恐怖的沙暴，我們就來尋求這溫煦和寧靜。可是不多久，我們可能又會渴望那外面的高原和彼岸。但願我們有一條結實的船，才不至於在往返中迷失。”
小時候，我在學校和同學吵架。同學長得高大威猛，把我按在地上。我的哥哥聞訊趕來，不顧一切地幫我。
要知道，就在前一天，我和哥哥因為爭奪鬧鐘，鬧翻了，還沒有和解。
從那一刻，我忽然明白，不管家人之間，鬧得有多兇，也不會抹去血肉相連的感情，在遭遇“外敵”的時候，仍可以團結一心。“大家”都在，每個人都會得到保護，不會迷失自己。
親情帶來的溫暖，是任何情感都不能取代的。
作家冰心說過：“愛情是一種純度，朋友是一種廣度，親情是一種厚度。”
人這一生，想要過好日子，離不開一個“情”字。處理不當，就會為情所困，保持理智，就能因情而美好。
能夠長期歡聚一堂的大家庭，一定是可以“互相包容”的，並且有一個“主心骨”，引導大家奔向幸福。
父母走後，長兄為父，老嫂比母，如此可好？
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源網路。
