《道德經》了不起的人，處，人所不能處，處世之道，以利他為主

在現實生活中，我們都知道，水與我們人類的生存息息相關。

因為沒有水，我們就無法生存。所以，我們離不開水。

水如此地無私，又有著怎樣的特性呢？

以下兩點分享，助你更加了解水，也更易理解《道德經》第八章。

一、為人處世，利他，不爭不搶，處人所不能處，故，近於道

——上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

水是大愛無私的。它滋養萬物，無私地幫助萬物，無私地利於萬物，而不求回報。

正如古人所說的：“到江送客棹，出嶽潤民田。”凡是能利他之事，水都盡力去做。它這種特性，可謂是“上善”。

同時，水又是謙虛的。它能把自己的姿態放得很低，專挑低窪之地而處，呆別人不能呆的地方。

它的種種美德，猶如聖人般。

說到這，我們的聖賢老子先生，可謂是一番苦心。他就是想借助水的例子，告訴我們:以水為榜樣，去修心修德修道。

但是現實生活中，能真正具備水般良好德行的人太少。偽善的人又特別地多。不是打著善的名義去害人，就是藉著善的旗號去斂財。

能達到水這般上善的美德，我腦海裡，飄出來的人，便還是:袁隆平爺爺。

他作為雜交水稻之父，養活了我們世界上這麼多的人，可想而知他的貢獻是巨大的。

但是我們回看，他過往所處的工作環境都是特別艱苦的。不是處於炎熱的農田之中，就是乾旱的沙漠之地。

為的就是，能培育種植出更多的稻米，以供天下人來使用。

我看過一段影片，印象深刻。是直播一姐薇婭，跟袁隆平爺爺之間的一個對話。影片中，袁隆平爺爺說，國家給與他的工資，其實也才幾千塊錢一個月……

就這麼一個對世界，對國家，對社會，對人民有巨大貢獻的偉人，拿著我們普通人的待遇，幹著非一般人能幹的事，還毫無怨言地工作著，付出著。

這樣如水一般的人，他不是聖人，敢問誰是？

二、福地福人居，修心修德，做一個有福之人

——居善地

我們現代人喜歡講究風水。如果風水不好的地方，他們不會去，也不會買。

其實，哪有什麼風水寶地。所謂的風水寶地，不過是一個自己罷了。

你自己好，所到之處就是好。你自己不好，給你再好的風水寶地，也無用。你的福德承載不了。

我們看水就知道了，它從來不會挑地方，哪裡需要，就去哪裡。也因水滋養萬物，造福萬物，且大愛無私，它本身就具備了這些良好的德行，所以，不論它去到哪，總能帶動那一方的生長與發展。

也所以，我們人，要講究風水寶地，不如從自身做起，修心修德。

一個福德深厚的人，所到之處，均是風水寶地。

——居善淵

我們看大海里的水，猶如深淵一般，深不可測。就因為它夠深夠多，才能繁衍出各式各樣的深海生物，以豐富我們的深海世界。

水因為它夠深夠大，足以容納萬物。

回到我們自身，可謂是慚愧之至!部分人，平時總是喜歡為了一點雞皮蒜毛之事，在那斤斤計較，還得理不饒人。

想想就可悲。部分人的心胸，已經狹隘到了如此地步。

試想，如果人人都能心胸寬廣一些，都能各自退一步，不就自然海闊天空了嗎？兩家歡喜不好嗎？為何非得弄得兩家愁呢？

人生越計較，越把自己逼向絕路，唯有心胸寬廣，路才寬。

——言善信

水從來不說話，卻很有誠信。哪裡需要，它就去哪裡。它都是用行動來說的，從來不會嘴上說說而已。

我們現代人，部分人，就是有一個不好的毛病！喜歡說大話。光說不練就這種人。

就因為這張愛說的嘴，往往把自己害了都還不自知。

光嘴巴說誰都會，唯獨欠缺行動。那就只能說明這個人不真誠，不把自己的信用當回事，也不把人心當回事。

那你的路，就只能越走越窄，甚至把自己逼向無路可走。這種人是很悲哀的。

我們唯有重視自己的德行，注重培養自己的修養，我們才能讓自己在人生道路上，越走越寬，越走越順。

也唯有好的福德，我們才能夠厚德載物，也方能讓自己成為一塊好的風水寶地。

以上兩個點的分享，希望能幫助到你，能去更好地理解《道德經》第八章。

祝福大家!