1.遼宋夏金的平行歷史

在歷史教科書上，關於少數民族的歷史記載，始終有限。所以，人們大多隻知道北宋南宋，卻不知西夏、遼、金、回鶻，更不知于闐、喀喇汗、吐蕃、大理、蒙古等政權。

但別忘了，我們中國，是一個多民族的國家，我們的文化，也是在多種文明的撞擊下融合而成的。所以，想要讀懂中國的歷史，五代十國，遼宋夏金，這種多個政權並立的朝代，就特別值得我們研究。

可歷史典籍實在是太過繁雜，而今的影視作品又常常失真，我們到底該選擇怎樣的素材入門，實在是一個難題。

一個歷史系的朋友，跟我介紹了王曾瑜。我在網上一檢視，果真是當代知名的遼宋夏金歷史方面的專家。他正好也出版了一本書籍，我也就順便找來看看。

不看不知道，一看才發現自己的無知。原來以為自己對於宋朝是瞭解的，殊不知，竟錯過了許多。

2.《簡說遼宋夏金》

《簡說遼宋夏金》這部書，傳承了馬克思主義的治史觀念，作者王曾瑜在簡述了當時的歷史大環境之後，又分別專述了遼宋夏金的政治、社會經濟、科教文化以及宗教習俗。不僅如此，在《簡說遼宋夏金》的下篇，作者縱橫多種政治文化，為我們深入地剖析了遼宋夏金各自的興與亡的原因。我也正是在這個版塊中，才瞭解到，原來在宋朝時，我們就已經是世界上最強大、最富有的國家了。而其他政權，也為多種文化的融合，做出了不小的貢獻。最後，王曾瑜還為讀者們專門開設了兩宋名人的專欄，我們從中，可以瞭解到當時的李清照、李綱、岳飛、文天祥的詳細介紹。

下面，就這四個朝代，我做一下簡要的說明。

遼朝，由契丹族建立。他們使用雙國號，在政治制度方面，採用北面、南面兩套官制。不僅僅是當時，就是現在，遼朝也是一個非常特殊的皇朝，不僅僅因為其制度對遊牧民族和農耕民族相容幷包的心態，同時，因為不善於攻城戰，遼與宋之間的戰爭也很短暫。與宋建立了長達118年的和平外交，這在中華古代歷史上十分罕見。

再說西夏，它原本是地方的割據政權，後來党項人建立了西夏，組成了這個多民族的國家。西夏的漢化不可避免，少數民族和漢族有了更多的融合。

金朝，東北女真，相當剽悍，起兵反遼，建立金朝後，又滅了遼破了宋，戰鬥力一直線上。北宋滅亡，南宋偏安一隅，就是金朝騎兵的鐵蹄，讓無數北宋人們遠離了自己的家園。

陸游的那句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”猶在耳畔，從林升的那句“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”詩中，我們便已經知道，收復失地無望了。

最後說宋。趙匡胤黃袍加身，北宋再一次完成了從中原到南方大部分漢族聚集區的政權統一。五代的陰影猶在，為了避免重蹈覆轍，宋朝的政治更傾向於保守。“祖宗之法”的核心思想，就是“事為之防，曲為之制”，從宋太宗開國，很多弊端就已經深埋。

儘管如此，宋朝還是有很多開創性的事件，興盛的科舉造就了發達的文官，皇帝集權的同時，趙宋又能兼顧對文官的寬柔，誓不殺大臣與言官的密誓，讓整個北宋的政治風氣，較為寬和。這種對於“士人”的尊重，是中國古代歷史上絕無僅有的存在。可見宋朝統治者的仁心所在。不僅如此，宋朝的臺諫制度也是相當發達，在此後的封建王朝，只是一味地走向集權，卻再沒有了宋朝時期的寬鬆諫言制度。

當然，宋朝也有自己的弊病。王安石的改革就是為了突破保守，但最終也是失敗。適當的保守，本也沒什麼，但在面對家國淪喪的大問題上，也還是一味地保守，就有點太過苟且了。不僅保守，宋朝還很是缺乏行政效率。國家機關養了太多的閒人，軍隊官兵冗餘又缺乏實戰，官僚世襲給宋朝增添了沉重的財政負擔。本來北宋的經濟是很發達的，不管是人力還是物力，和唐朝相比，北宋都有了很大比重的增長。但國家財政支出專案太多，最終就導致了積貧積弱。這實在是非常可惜。

再之後，每個朝代都不可避免地專制與腐敗，宋朝也有。尤其是到了南宋，更是嚴重。秦檜專權，忠臣被謗，李清照愁苦哀怨，文天祥苦為宋人，做了丞相也是沒有機會主持政權。

這就是精彩的遼宋夏金。《簡說遼宋夏金》中，還提到了，北京話正是在宋朝時期取代了洛陽話，成為了國家的官方語言。唐宋之際，人們的坐姿也由跪坐改成了垂足坐，這還進一步引發了傢俱和禮儀方面的改進。

總之，這本《簡說遼宋夏金》，比我們想象中，要有趣得多。王曾瑜治史嚴謹，態度活潑，關注細節，語言平實，這實在是一本不錯的歷史讀物。

3.以史鑑今

讀歷史，知興替。古人的智慧，是無窮的。很多事物，也並非一定會隨著時間的推移，而一直向著更好的方向發展。

在整個中國古代歷史的程序中，宋朝都是巔峰式的存在。他掩映在唐朝的背後，似乎沒有做過太多的改變，但實際上，他卻創造了很多當今人們很難想象的奇蹟。

《簡說遼宋夏金》中，還有很多有意思的細節。一篇文章，很難面面俱到，有興趣的， 還是得找來書，自己去看看才行。