看明朝內閣大臣徐階踐行知行合一前後的境遇真是天壤之別。踐行知行合一之前，是秉承道德戒律和做人做事的原則，直言進諫，剛正不阿，但是導致萬事衰困、被貶到福建山區，甚至被設陷阱有殺身的危險，為人為官為子皆不順。
踐行知行合一之後，學會了根據實際情況，不要什麼所謂的原則，而要不惜使用各種適當有效的“詭計”，抓問題核心：利益。匪徒盜挖銀礦，官匪一家、官商勾結，危害一方。那麼就先表面妥協，用更大的利益分化鄉村裡長，借他們的手鏟除各區域盜匪。
知行合一的實際運用往往是帶點灰色的感覺，表面上像是“說一套做一套”，但實際上是把終極目標深深烙刻在心底，過程中實事求是運用相應的方法手段，所謂“不管白貓黑貓，抓著老鼠就是好貓”。這才是知行合一。並不是我以前模糊理解的是說知道了四書五經倫理道德、規章條例，然後就嚴格按照它們去指導自己的行動，那就容易顯得死板和教條主義了。也不是看到什麼不平、發現什麼問題、學到什麼知識，就立即去打抱不平、立即去插手試圖解決、立即去施展，而是在認真“格物”的基礎上，全面觀察調研清楚之後，放下原有的片面認識和固有思維習慣以及他人的說法，根據“格物”所研究出的針對性的手段去解決問題。一事一議，量體裁衣，靈活詭譎，完整的“知”和有效的“行”相匹配相結合，哪怕是暫時看上去是拖鞋和繞彎，但實際上最終是實現各層次的目標。
放到現實生活，如果你的媽媽愛慕虛榮、喜歡攀比別人家孩子，那你就要擅用善意的謊言，為她營造物質和精神上的小奢侈、優越感和滿足感，以減少不必要的家庭麻煩和牽絆，達到大家都“好”的狀態，從而更好地為自己更大更長遠的事情和目標前進。
如果職場老闆有不良癖好，比如像嘉靖皇帝那樣喜歡讓別人帶道冠，修道寫青詞，那麼你知道這沒啥好處，浪費時間精力，於業務和公司發展不利。但是你要為了實現公司的業務目標，以及團隊和個人的工作和生存，就應該先迎合老闆的這種癖好和需求。比如有的老闆愛聽小報告，有的老闆愛面子等等，都是同樣道理。
比如雖然不能談政治，但人人都對政治有想法，而所謂政治簡單說就是人與人的關係。懂不懂政治、講不講政治、會不會玩政治，這關鍵就是用知行合一的哲學去看待和處理。看到問題背後隱藏的關鍵人物，關鍵人物的人心、關鍵人物人心所欲的利益和所惡的惶恐。然後據此採取針對性的行動。即白話講：一切都是人心，一切都是利益。此謂知與行都中和到人心上，就是心學的精髓了吧。
