若想成為一個不簡單的人，越簡單越好。若想簡單，要過三關：內求外修，內聖外王，知行合一，必成棟樑。
一.內求外修
關於內求，我所知道的有兩種說法，而且有高度的一致性。一是孟子的良知良能說。良知良能是生而具有的，是遺傳下來的，不需要學習而知之。《孟子.盡心上》說：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。” 古人認為人判斷是非善惡的知識、才能是天賦的。二是古希臘偉大的哲學家柏拉圖，他說：人的一切知識是由天賦而來，它以潛在方式存在於人的靈魂中，因此，人的認知不是對世界的感受，而是對理念世界的回憶。
從心理學的角度講，人只能看到已知的東西，大腦沒有的認知都是陌生的，常常被忽略。當遇到困難沒有外援的情況下，只能求助於己，解決問題的答案一定存在於你的內心。
現在的人和過去人大不相同。在農耕時代，人面對的災難無論是疾病還是自然災害，來自社會的壓力很少。而現在人其壓力來自多個方面，社會壓力是主要的。在我們的遺傳基因裡，不可能存在著房貸車貸、資訊化等資訊。因此，面對現在的壓力，內求的前提是豐富你的認識內容和結構。如果你沒學過電腦，你再內求也不能用電腦做事。
如果單純為了養生和修養，內求和啟用越原始的原型越好。這不是一個大眾話題，在此不多說。
關於外修，我只談一點，提高自己的內在修養，必須透過外在的磨難來完成。磨難越多，人生越曲折，處處能做到閒庭信步就差不多了。這就叫修行。
二.內對外王
內聖外王在傳統文化中是一個非常重視的概念，是做人的最高境界。內聖指的是內心具有聖人的才德，外王指的是有能力施行王道。這是道家和儒家的重要思想。能做到這一點的人極少。
現在人的毛病是，內心並沒有一點聖人的才德，卻處處想做大的事情，這樣的人生必定失敗。
三.知行合一
知行合一是明代思想家王守仁提出來的。他的解釋是：知是行之始，行是知之成。對於他的這一解釋，後人也是智者見智，仁者見仁。
我的看法是，要明白知行合一和做到知行合一，還是從動物身上來理解。譬如說狗追兔子，它是知道兔子可以吃，只有追上才能吃到。在追兔子的過程中，是知中有行，還是行中有知？
我們人類往往做不到這一點，凡事先考慮考慮，思考思考，甚至商量商量，透過判斷然後做出選擇是行動還是不行動。這是不符合知行合一原理的。
在複雜的社會生活中，要做到知行合一，我的觀點是，該做的不要推脫，要認真做好；不該做的不要黏糊，要堅持原則。
現在人的毛病是，不是原則不強，就是限界不清。該做的不想做，不該做的卻偷偷做，知行嚴重分離。這樣的人不僅難成大事，還會壞事誤事。
最後我總結一下：人要做大事，專業、機遇、規劃、資源、技術、意志力等都非常重要，但三方面的修養一個都不能少。我的觀點是：人以做人為主，以做事為鋪，人成事業自成。即便是默默無為，也比胡作非為好。
事業大而自我修養低，那是非常危險的事情。
