2021年10月23日，我們從孔廟的側門出來，看到一條滿是小商販的街道和一個高大的牌坊，上寫“闕里”二字，這就是闕里街了。沿這條街繼續往北走，不遠處就是孔府的大門，門口是紀曉嵐寫的一幅對聯，對聯中的“富”字少了一點，“章”字最後一豎穿透了上面的日，分別暗喻富貴無頭和文章通天，世家大族、詩禮之家的豪邁之氣展露無遺。
孔府又稱“衍聖公府”，是我國僅次於北京故宮的貴族府第，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。
查閱資料得知：孔府的現有規模形成於明弘治十六年(1503年)。清光緒十一年(1885年)一場大火把孔府的內宅一掃而光，因此留下的明代原物主要是內宅以外的部分建築物，即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內宅門及東路報本堂等，其餘均為清代重建或增建。
入聖人之門，迎面是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，此門建於明弘治十六年(1503年)，門為木構，四周不與垣牆連屬，獨立院中，類似遮堂門。屏門頂覆灰瓦。門楣因懸明世宗親頒"恩賜重光"匾額，故稱"重光門"。
這是孔府的“犭貪”照壁，但據說在許多字典裡也沒有“犭貪”這個字，左邊一個犬字旁，右邊一個“貪婪”的“貪”字。
這隻怪獸長著龍的頭，麒麟的身子，獅子的尾巴，牛的腳，照壁寬 6.1 米，高 4.7 米，約 30 平方米，由近百塊細泥青磚雕鑿而成。照壁簷下斗拱之間刻有八個小篆體字“風調雨順，國泰民安”。中間枋子上，刻有人物故事。兩梢間中部的左面雕刻著東方保護神青龍，右面雕刻著西方保護神白虎。雕刻手法有浮雕、鏤雕、透雕和空雕。所刻神獸、動物、器物、花卉和圖案線條等，層次分明，刀法流暢圓熟。
孔子的後人提醒自己不要貪心，故孔府在立壁存照。
孔府有前廳、中居和後園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍聖公處理公務的場所。
前廳另設知印、掌書、典籍、司樂、管勾和百戶廳等六廳辦事機構，為孔府服務。
大堂與二堂透過一條通廊相連，使兩堂在平面上呈“工”字。在通廊兩邊各擺放著一條紅漆長凳，稱“閣老凳”。“閣老”是明、清兩代對內閣大學士既通俗又不失尊敬的一種稱呼。相傳，大奸臣嚴嵩遭禍前夕曾經跑到孔府求助，被衍聖公拒見，在大堂和二堂之間的紅漆長凳上等候多時，悻悻而歸。因嚴嵩官至武英殿大學士、內閣首輔，後來人們就把他坐過的紅漆長凳戲稱為“閣老凳”。被人冷落、沒人愛搭理，從此也有了一個代名詞—坐冷板凳。
此為慈禧親筆書寫的福、壽。
二堂後門外立有一塊兩人多高的太湖石，意在遮蔽後面的三堂，不使人一眼望穿。
三堂是孔府處理家族內部糾紛和處罰僕役的地方，也叫“退廳”。堂內設公案，公案背後堂壁上是孔子六十七世孫孔毓圻於清康熙四十年（1701年）書寫的蘇軾《後赤壁賦》，堂壁上方懸“六代含飴”御製金匾。據孔府檔案記載，清乾隆二十二年（1757年），乾隆帝第四次來曲阜祭孔時，得知衍聖公孔毓圻的繼室黃氏年過八旬，而孔子的七十二世孫孔憲培已經出生，孔家六世同堂，十分高興，遂提筆御題“六代含飴”四字賜予孔家。
中居即內宅和後花園，是衍聖公及其眷屬活動的地方。
最有意思的是丫環們行動的小路，非常窄小，據說一是防盜，二是排除所有超重超胖的丫環，哈哈，有意思。
內宅的前後樓是府上老爺、太太、少爺和小姐的住房，現陳列著當年的生活用品。
這是孔子第七十七代孫、末代衍聖公孔德成的房間，內有擺設是當時結婚時用的中西結合的傢俱。
最後一進是花園，又名鐵山園。眼前就是難得一見的"五柏抱槐"奇樹， 一棵古老的柏樹派生出5個分支，內中包含一株槐樹，為世所罕見。想象力豐富的聖人後裔給這株奇樹取名“五君子”，並將其視為孔家千百年來大愛無疆、博愛包容、風雨同舟、和諧共生的精神象徵。
孔府花園裡的鐵山石究竟是什麼，眾說紛紜，有說是鍊鐵廢渣的，有說是鐵礦石的，更有說是隕石的，莫衷一是。
眼前的這幅畫還是非常有亮點的，從不同角度看立體感非常強：一條大路從遠處延伸而來，一邊是鬱鬱蔥蔥的樹，一邊是碧波盪漾的水。這幅畫的奇妙之處就在於，觀者從任何角度看畫都會覺得畫中的大路是衝著自己的。
今天的行程，欣賞到樓堂廳軒鱗次櫛比，長廊曲徑，撲朔迷離，雕樑畫棟，富麗堂皇，深深的感受到我國現存規模最大、建築最豪華的封建官僚貴族府第，號稱"天下第一家"的獨特魅力。
