真傳內功太極與太極操的區別
從普通太極拳練習者，內功練習者，丹道修煉者三個層面去分析。
一、普通大眾太極愛好者練習太極的現狀，是形成太極操的主體。
因為太極拳的產生是道家丹道修煉的動功，功理和功法都是相當深奧難懂，就像很少人懂“道德經”一樣，註定了真懂太極的人是很少的。
普通人打太極就像讓小學生學大學的課程，必然會有各種各樣的錯誤理解，對深奧的原理很難理解，只能模仿外形。因為練太極的大爺大媽整體文化水平低，年紀大，到了四五十歲以後，因為身體不好，中氣不足，才開始練太極，所以把太極練成操是必然結果。
因為年紀大才有病被迫養生，身體中氣不足，猶如輪胎洩了氣，肌肉開始萎縮，身體的骨架重量就壓迫腰椎，頸椎就開始腰疼，這時才開始修煉練習各種養生運動。但練習的目的大多是為了運動，而這運動的主要是四肢的運動，腰胯的運動非常的少。
打個比喻，就像一個洩了氣的輪胎去摔打揉搓它，雖然可以產生熱量，感覺到舒坦，但是輪胎並沒有充起氣來，鼓不起來沒有內氣產生。再比如就像搖動樹的枝葉，但對樹本身沒有多大幫助。你沒有去澆水施肥，沒有從根本上解決問題。
大部分練拳的人連最基本的松靜沉中正都做不到，怎麼能達到健康養生的目的呢？所以很多人越下功夫練越傷腰傷膝蓋，到處都是身散、氣散、拙力、努氣，多年練習進步不大，形成了這種太極操的現狀令人可悲。
二、從內功的角度來看，沒有內功的太極，不是真太極，給輪胎打氣，給樹澆水的比喻其實氣和水就是內功丹田氣，內功就是內家拳的根本。
丹田氣的修煉就是內功入門。所以有內家入門三年樁。無極樁渾圓樁三體式八卦走圈等，都是解決這個充氣的問題。而意拳大成拳，更是提煉出各種樁功的精華。先有了丹田氣才能抻筋拔骨，才能開關展竅，才能疏通經脈。
從動靜樁到單式樁然後才是套路。沒有內氣內勁如何擰裹撐拔筋骨，何談松靜沉與中正。松的是肌肉，緊的是筋膜，裹的是內氣，聚的是神意。各門派都有一套古傳的嚴格練習方法，秘傳就在於此。
三、從丹道修煉來看內氣是修煉過程的一個自然產物，太極拳既是丹道修煉的輔助動功。所以太極拳的要領就是丹道內丹術的築基要領。前面所說的充氣,只是內丹築基功命功的基礎部分。
在鍾呂丹道的築基功法的頭三步裡，對應的是匹配陰陽，聚散水火，龍虎交媾初級階段。眼神的迴光返照，以真意的修煉最為重要。做到君火臣火民火三昧真火的啟動就是聚集真氣，開關展竅的關鍵。搐外腎是聚氣之法。三元用事就是每天的修煉。這就是無極樁渾圓樁以及乾坤丹田功的要求。
讀懂了“道德經”裡面的橐龠，綿綿若存就明白了真胎息；讀懂了至人呼吸以踵就明白了周天；明白了所空既無、無無亦無才會明白化勁。所以說內功的最根本就是丹道。
綜上三個方面的比較。太極是大學課程不是大眾所能理解的。都喜歡看大師的拳經，有幾個人能理解？好高騖遠眼高手低是大眾的一個普遍心態。只看到大師們寫的境界，不瞭解大師的經歷，他的高深的理論是從哪裡來的？比如孫祿堂王薌齋薛巔等大師，都是經過了苦練正宗心意形意拳幾十年的基礎上又學了太極拳，才有了自己的成就。
只看到滿樹的果實，沒看到樹苗是怎麼長大的？這種普遍的心態造就了這個浮躁的太極操。所以說真正發揚傳武的有志之士，應該從大師的老路一步步走起。先從心意形意大成做起。從靜樁到動樁到單式樁慢慢過渡到套路。走大師真正走過的路。
