金，自古以來就是富與貴的象徵。史書中甚至屢屢提到西漢“多金”，從海昏侯200餘斤的最高記錄就可窺一斑。

漢朝通行的金分為三個等級，一等是黃金，二等白金，三等赤金，唯有一等才是我們所熟知的華光璀璨的金。金伴隨中國這一古老的國度走到今天，仍有不少擁躉，它既是一種相對穩定可通行各國的特殊通貨，還是首飾中不可忽略的一抹燦色。

西漢初 馬蹄金 南京博物院藏

在古老的中國，匠人們用一雙巧手把金變成了手中工藝品的原材料，留下了精美絕倫的八大金工工藝，分別是鎏金、花絲鑲嵌、錘鍱、金銀錯、掐絲、炸珠、鏨花和累絲。今天，就讓我們走近傳統八大金工藝，看看八仙過海，顯何神通。

鎏 金

鎏金工藝，近代也稱“火鍍金”，是最為常見的金工藝之一。這一工藝是將金熔於水銀之中，形成金汞劑。然後把這種金汞劑塗在金屬器物的表面，再加熱使水銀蒸發，金泥中剩下的金就附著於器表之上了。

從發掘器物可知，鎏金工藝在春秋戰國時已經出現，漢代時已經成為金工必備技能，名為“金塗”，《漢書》中便有記載說宮殿的髹漆使用了鎏金技法。

西漢 鎏金對獸形銅飾 河北博物館藏

不過關於金汞劑的記載最早則是東漢魏伯陽的《周易參同契》，這金汞劑是輔助修丹所用。鎏金真正作為一種技法被記載，則是在《本草綱目》中引用的梁代陶弘景的話：“能消化金銀使成泥，人以鍍物是也。”

唐時仍有金塗之名，但也另有名稱為【鍍金】，其位居《唐六典》的十四種金工之一，《唐摭言·矛盾》還直接點破:"假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。"鎏金這一說法實則是後代才有的。

西漢 鎏金對獸形銅飾 河北博物館藏

鎏金在器物中應用頗廣，各種金屬器具皆靠鎏金降低成本，同時亦能擁有和黃金一般的煌煌之光。亦可結合碑刻、建築等，天安門前人民英雄紀念碑上的【人民英雄永垂不朽】八個大字，正是鎏金所作。

花絲鑲嵌

花絲鑲嵌即“花絲”和“鑲嵌”兩種製作技藝的結合，又叫細金工藝，它是一門傳承久遠的傳統手工技藝，其貴重難比，主要用於製作皇家需要的器物。

花絲即以金為原料，採用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法制成細絲，細金工藝的名稱正源於此。鑲嵌則是用挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠 、鑲等技法，把金薄片捶打成型，做成託和爪子型的凹槽，再鑲以珍珠、寶石。

這一技法源於戰國時期的金銀錯和、唐代的金銀平脫，在明代達到巔峰階段，清代更是走向了專業化生產，明清兩代的花絲鑲嵌金器極盡奇巧細緻，佳作多不勝數。

現今存留於世的最著名的花絲鑲嵌製品，非明代萬曆皇帝的金翼善皇冠莫屬。這頂金冠是由0.2毫米的細金絲編織而成，其上又加各種金飾，其薄如輕紗，整個金冠僅重826克，一個接頭也無，精妙絕倫，令人叫絕。

明 萬曆皇帝金絲翼善冠 明定陵出土

花絲鑲嵌這一技法的應用範圍甚廣，從盒、瓶、花插等實用器，到專用於陳設欣賞的各式擺件，再到日常穿戴所用飾件，都能看到匠人花絲鑲嵌工藝的精妙奇巧。

錘 鍱

錘鍱（yè），錘，是錘打、鍛打；鍱，是將金屬捶打成薄片。這種技法實際上就是一種在模型內用錘敲打金塊，使之延伸展開呈片狀，再按要求造成各種器形和紋飾的技法。

這種技法利用了黃金極好的延展性，即在外力作用下能被碾壓成薄片或延伸成細絲卻不斷裂的特點。一般來說，凡隱起的器物和紋飾圖案，都是經過錘鍱製成的。

西漢 杏形金飾片南越王墓出土

錘鍱是古代西方常用的一種金屬加工技法，在我國或早至商周時期，不過真正的發展還是在西漢以後，尤其是在金銀器的黃金年代——唐代，達到了登峰造極的水平。如今在許多少數民族地區，還屢屢見到錘鍱技術的身影。

金 銀 錯

金銀錯亦稱錯金銀，最早始見於商周時代的青銅器，但春秋時才興盛起來，戰國兩漢時期更是大量出現，這一技法應用於各種器皿、車馬器具及兵器等等，通常僅作裝飾。

“錯”這一字何解？許慎在《說文解字》中說“錯”是“金塗”，清代著名文字訓詁學家段玉裁註釋：“錯，又作措，謂以金措其上也。”

西漢 錯金銀十八面骰子 觀復博物館藏

這一工藝實際上就是先在銅器表面預做出淺凹的紋飾或字形等，通常是在母範上預刻，然後在鑄成後再進一步鏨刻淺槽，這一步又被稱為刻鏤或摟金。

然後在凹槽內嵌入細薄的金銀片或金銀絲，再用錯石打磨使器表更為光亮，使嵌合更為自然平滑。然後器表就會呈現金銀和銅的兩種光澤，透過映襯來展現各種色彩的圖案與銘文。

銀錯金壽字火碗 故宮博物院藏

掐 絲

掐絲這種技法是我們常聽到的，它常和“琺琅”一詞相連，銅胎掐絲琺琅即先用銅絲做線條在銅胎上捏出各種花紋，再將五彩琺琅點填其內的一種技法。

單獨的掐絲工藝亦差不多，不過使用的是各種金屬細絲，這種金屬細絲極為柔軟，既薄又細，還富有韌性。工匠用鑷子按照墨樣花紋的曲屈轉折掐成圖案，再用白芨或漿糊等粘焊在器物上，就叫掐絲。這種工藝的運用範圍很廣，除了我們熟悉的銅器之外，還可以在寶石、金銀器具上運用。

東漢 掐絲鑲嵌金羊群 定州博物館藏

掐絲技術起源於古波斯(今伊朗)，因起源較早，五、六世紀時已比較成熟。後來又傳到阿拉伯、東羅馬帝國等地，遼時已經傳入中國。

不過真正的發展還是在明代景泰年間，因多采用藍色基調而稱之為景泰藍，亦有有淺綠、深綠、白等等色調。

明中期 景泰款掐絲琺琅獅戲球紋藏草瓶 故宮博物院藏

炸 珠

炸珠這一技法頗為有趣，技法也頗多，粗分共四種，分別是滴水法、炭灰法和吹珠法。

滴水法是把滾燙的黃金溶液滴到溫水中，溶液因為降溫而逐漸凝固，就形成了金珠，不過這樣做出來的金珠大小隨意，形狀也多呈水滴狀。

炭灰法還可細分成三種，分別是將熔化的黃金滴到炭灰裡；又或是把天然的金砂加熱然後放在盛滿炭灰的鍋內；再或是把金子先打造成薄片，切碎，再放在炭灰中加熱，加熱的同時要旋轉器皿，冷凝的金珠就會在翻滾下變成圓形，也就能得到“金粟”。

吹珠法則是將金銀製成細絲，把一端燒熱熔化然後吹落，或者不吹落直接附著在金銀細絲上留作他用，這一技法主要盛行於唐朝。

把得到的金粟密佈於金屬胚上燒焊接合，就能成為器表的一種裝飾紋理，這種紋理被稱為“聯珠紋”或“魚卵紋”，其渾圓立體，飽滿生動。

東漢 掐絲鑲嵌金辟邪 定州博物館藏

燒焊接合金粟這一步十分考驗工匠對溫度的把握，稍有不慎金粟便會化為溶液，甚至使金器本身出現橘皮紋理。

這一技藝不獨中國所有，聯珠紋正是薩珊波斯文化（今伊朗）的代表紋樣，公元一世紀時印度也已經廣泛使用了這一工藝，還傳承至今，使其成為珠寶上的點綴。

鏨 花

鏨花是一種“隔山打牛”的技法，工匠用小錘敲擊各種大小、紋理不同的鏨子，鏨子則在金屬表面留下鏨痕，以形成各種不同的紋理。簡單的或僅為線條，複雜的甚至能以此作畫來裝飾器物。

這種工藝獨特在它能不加任何材料，也不做溫度變化，更不做重量增減，就使單一的金屬表面產生多層次的、變幻的立體效果。

北宋 鏨花金棺 定州博物館藏

這一工藝始於春秋晚期，盛行於戰國，唐時已成特色，至今仍被沿用。

累 絲

累絲又名“花作”或“花紋”，是有記錄可查的最早的珠寶製造技術工藝之一，也是金屬工藝中最精巧者。

這一技法與花絲相似，即將金銀拉成絲，然後將其編成辮股或各種網狀組織，再焊接於器物之上，累絲通常可在細部看到相同組織的金絲。

清 金累絲鑲珠石香囊 故宮博物院藏

累絲一道，立體作品製作最難，須事先經“堆灰”的手續。所謂“堆灰”，即把炭研成細末，用白芨草泡製的粘液調和作為塑膠，塑成人物或走獸等所要製作的物象，然後再在上面進行累絲，用焊藥焊連，之後置於火中把裡面的炭模燒燬，就成就了立體中空、剔透玲瓏的精美藝術品，最為精妙者甚至能以此技法做成鳳凰、寶塔。

清 金累絲嵌珠寶塔 故宮博物院藏

《紅樓夢》七十三回的題目“痴丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問累金鳳”中，迎春丟失的累金鳳正是一個攢珠累絲金鳳，府中僅有迎春、探春、惜春三位小姐擁有這個金鳳，可見其貴重。

明 立鳳金簪 江西南城益莊王夫婦墓出土

其實古人對金的運用遠遠不止這八種，我們所熟悉的還有在器表貼金箔的貼金、捶打金箔或金絲附著於器表網格細線中的鋄（jiǎn）金，用金粉調和塗料裝飾器表或撰寫經文的泥金，更甚至於«唐六典»中提及的銷金、拍金、織金、砑金、披金、鏤金、捻金、戧金、圈金、嵌金、裹金等等。

但無論是簡還是繁，是小還是大，多不勝數的金工工藝使我們看到了金這一種金屬的無限可能，基於此的加法更使我們看到了金屬器具的無限可能——亭臺樓閣，龍鳳瑞象，皆披上金光。

明 樓閣金簪 江西南城益莊王夫婦墓出土

以金屬，成惟妙萬物；山河永珍，目遇之而成，手作之而就。