上回我們說到悟空經樵夫的指引順利來到須菩提門下。下面接續前文，須菩提為石猴取名孫悟空。悟空在經過七八年的打雜生涯後，須菩提詢問悟空想學點啥？悟空這不學那學，惹老師嗔怒敲猴頭三下，閉中門而去。石猴悟的其中奧秘於三更天拜見師父學得真本領，但又因人前賣弄被逐出師門。
這一段原文非常精彩，但疑惑也非常多。
誰是須菩提？
如來佛祖坐下十大弟子是：大迦葉（頭陀第一）、目犍連（神通第一）、富樓那（說法第一）、須菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、羅睺羅（密行第一）、阿難陀（多聞第一）、優婆離（持律第一）、迦旃延（議論第一）、阿尼律陀（天眼第一）。須菩提是如來座下弟子。他是須菩提不是電影裡的菩提祖師。
為何半夜傳經？
有一個一日，路過一旅店，聽聞有聲誦讀《金剛經》，就放下肩上的柴草，靜心傾聽。聽到“應無所住，而生其心”，豁然大悟，身心安樂。上前對唸經人說：“剛才所念什麼經？從哪裡得來？”客人說：“是《金剛經》，是一個老和尚那裡得來。”年輕人便發心要修學禪宗。當即有一客人施捨十兩銀子。他安置了老母，便向黃梅而去。
他到了寺廟後，老和尚收留他在寺中幹雜活。過了幾個月，老和尚喚所有門人至堂下，說：“世人生死問題是最重要的，如果只求福報，不求脫離生死苦海，自性失了，福報又算什麼呢？你們各自寫一首表達自性的偈子給我看，我要傳衣缽了。”
一位師兄寫到：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。
年輕人認為這四句話，道理雖然說得很好，只是漸次法門，不合“應無所住，而生其心”的清靜妙修的道理。於是針對此偈也作了一首：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”。
老和尚心裡讚賞他的境界，卻不當眾明示。晚間他拿了一根手杖，到米房去看年輕人。他正在舂米，老和尚問：“米熟否？”年輕人說：“米熟久矣，欠篩耳”。意為我參禪功夫已熟，只是未得衣缽而已。老和尚就將手杖向米袋上敲了三下，慧能心領神會。到了半夜三更，年輕人就恭敬虔誠地走到老和尚的臥室跪了下來，老和尚為年輕人開宗就法，機教相當，心心相印，將祖傳的衣缽傳給了他，然後指示其立即離開寺廟，以免發生不測。
這一段像不像悟空半夜學藝的過程。吳老想必借鑑了這個故事。至於現實中老和尚是誰，年輕人是誰，請在評論區給出答案哦。
為啥不讓說名字
我們設想我們是非常厲害的人物，機緣巧合之下遇到一個資質特別好的人但這個人性格直爽張揚，愛他傳授真東西的同時更不想他走上歧途，為自己惹事。於是只能告誡他不許說出自己名號，也不能打著自己名號惹事。這是愛，是保護，是為了徹徹底底的鍛鍊他。所以我認為須菩提這樣做是對悟空的愛、保護以及培養。再換個思路講如果忽然間全國出現了一個特別厲害的人，而且大招一看便知是某位大佬的，你覺得滿天神佛會不知道其師出何門？高人都是看破不說破的。
我們生命中的須菩提
細讀回想一下，我們的人生中好像都出現過這樣一位對我們既嚴厲又和藹的長者，或許是我們的親人，或許是我們的老師。這個人用心的教我們知識，悉心的講述做人做事的道理，對吧？仔細思考一下，你的生活中有這樣一個人吧！在片面的講，一個人在社會上有多大的成就往往取決於帶他出道那個人，好則好矣，壞在壞矣。
有長生不老嗎？萬歲？
真的有長生不老嗎？沒有，悟空為了躲三災學了七十二變，但後來還是被勾到地府，翻開生死簿才發現神仙也有壽命。你會說有呀，吃蟠桃、人生果。還有呢？你還知道哪些呢？書中能延壽的還有哪些？評論區討論一下。
真的有長生不老嗎？有，佛陀圓寂時說:你們不用悲傷，我一生所說的教法很多，只要你們遵照實行，就是我的法身永遠在人間了！所以能長生的是人的精神、人的思想、人的經典。
