5、陳後主～～《玉樹後庭花）賞析：麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
這首詩是南朝末帝陳後主（叔寶）所作，只因她連亡兩個王朝（陳與隋），因此被人們稱為“亡國之音”，幾成定論。但本博證諸史料，產生三個疑問：一是查《魏晉南北朝隋詩鑑賞詞典》，此詩只有前六句，是一首很有文學欣賞價值的好詩。百度資料對後二句也持模稜兩可的態度，由此可見，七八兩句是後來的“好事者”貼膏藥，硬貼上去的，齷齪的動機是唯恐後人不認為陳後主是亡國之君，因此無中生有，要把他永遠釘在歷史的恥辱柱上。總之，七八句詩風不倫不類，文字俗不可耐，用今天的話說，一個是才情勃發的詩人，一個是附庸風雅的老土，真令人掃興得很！二是這首詩被歪曲得不成樣子，幾乎所有的文史資料都認為後主“濫情”，是個荒淫無度的昏君。其實，陳後主是否昏君？還是值得商榷的，因為《魏晉南北朝隋詩鑑賞詞典》就收錄他兩首邊塞詩，寫得很有見地，令人振奮！一個荒淫無度的昏君是很難有這種天賦的。那麼，《玉樹後庭花》這首詩究竟是寫給誰的呢？本人認為是寫給他的寵妃張麗華的。陳後主的人生很不幸，即位之初就遭到妄圖篡位的弟弟謀殺，頸部重傷，奄奄一息。是美麗善良的張麗妃日夜守護在他身邊，從死亡線上挽回他的生命。對於這樣有救命之恩的美人，後主又怎麼能不寵愛有加呢？！據此，我認為這首詩就是後主寫給麗妃的讚美詩，說是定情詩也不過分。三是世人受“成則公候敗則賊”的習慣思維桎梏，這成敗放置臣下有“候”“賊”之分，比之帝王就有“明君”和“昏君”之別，以成敗論“候”“賊”、論“昏君”“明君”，這是不符合辯證法的。郭沫若先生說過：歷來的亡國之君都是受到世人唾罵，只有崇禎一帝博得後人同情，因為他至死都不荒淫、不奢侈……行文至此，我有必要的為因這首詩而亡國的兩個皇帝說句公道話，先說陳後主吧，他原本不昏庸的，否則父皇也就不選定他做繼承人了。是弟弟那致命一刀，讓他身心受到極度傷害，重創了腦部神經系統，因而落下了“傻”病。由此他產生了人生如夢和“及時行樂”的想法，並且努力踐行之。這是一種“自戕”行為。無獨有偶，滅了陳後主的隋煬帝，在“大業”宏圖迭遭挫折後（主要是開運河廢盡國力，對高麗的軍事失敗等），他也“醺酒婦人”，對《玉樹後庭花》產生極大的興趣。這種因襲與陳後主的“自戕”行為並無二致！
如果王朝不是亡在他們手裡，我想即使再荒淫，這“昏君”的帽子後人是不能或曰不敢戴在他們頭上。
6、韋莊《臺城》賞析：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。這是一首憑弔六朝古蹟的詩。臺城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國時代吳國的後苑城，東晉成帝時改建。從東晉到南朝結束，這裡一直是朝廷臺省（中央政府）和皇宮所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。中唐時期，昔日繁華的臺城已是“萬戶千門成野草”；到了唐末，這裡就更荒廢不堪了。
弔古詩多觸景生情，借景寄慨，寫得比較虛。唐末詩人韋莊這首詩則比同類作品更空靈蘊藉。它從頭到尾採取側面烘托的手法，著意造成一種夢幻式的意境，讓讀者透過這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨，從而引起共鳴和認知，這是很高的詩歌創作技巧和藝術境界。在電視劇《決戰南京》裡，“亡國之君”蔣介石面對大勢已去敗局己定的困境，他無力迴天了，於是他向夫人宋美齡背誦並解說這首詩，煞是悽惶！
“六朝如夢”難怨空啼鳥，煙柳無情卻飾舊臺城。這裡，詩人反彈琵琶，用春意央然的“臺城柳”來凸顯臺城的荒蕪，這正是“臺城柳”的有情之處：同時也昭示六朝古都終究能恢復勃勃生機！
7. 杜牧絕句《泊秦淮》賞析：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 杜牧這首小令詠歎懷想，意境優美，膾炙人口，歷來為後人所推重。《唐詩三百首》箋註：發端一片亡國之恨！確實，大唐帝國到了杜牧時代已露出下世的光景了。朝堂上是宦官當道，皇權失控；朝臣內部“黨爭”不已，大傷元氣；外有戰亂，內有賊盜，這些都令詩人憂心如焚！當然，詩人的本意不是指責商女，她們要生存，不唱不舞怎麼能活下去？詩人是借商女發端，詩鋒直指那些醉生夢死的朝臣……要說明這個問題，只能詮釋“後庭花”了～～這是一株什麼樣的奇花呢？相傳此“花”是南朝亡國之君陳後主所“植”，全稱《玉樹後庭花》，其詞、曲、舞又為另一亡國之君隋煬帝所酷愛，竟步了陳後主的後塵。由此看來，一首詩連亡兩個封建王朝，真令人觸目驚心！查《魏晉南北朝隋詩》，作者陳後主收錄三首為《三婦豔詞》《臨高臺》《隴頭》，獨不見此首最著名的“後庭花”；由此可見此“花”是劇毒，人們嚇得連看的勇氣都沒有了。筆者是在浩瀚的野史中發現的，詩不長，七言六句如下：麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出惟含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。不能否認，這首詩寫得文彩飛揚，人物形象栩栩如生，其文學品位是很高的。相傳隋煬帝兵下江南，陳後主束手待俘，他還陪著貴妃張麗華觀看此舞。張麗華便看便給情郎寫信。後面一句未寫好，隋大將韓擒虎就衝進宮……做了俘虜的陳後主對煬帝說，張貴妃的信還沒有寫完……令人不快呢！他不為亡國痛，僅為美人沒有寫好的信惋惜，真是絕代昏君，絕代情種！
無獨有偶，緊步後塵的“難弟”隋楊廣沉迷此“花”似乎更有過之，他在《大業》計劃徹底破產後，便一蹶不振，自暴自棄……背叛他的部下要殺他，他照樣喝酒賞“花”，說天子有天子的死法，朕寧可死於宮女之手。於是下了最後一道聖旨，要最受他寵愛的蕭妃取出白綾溢死他～～這種“視死如歸”的表現，在皇帝中也是罕見的！寫《李白傳》時，我認為《霓裳羽衣曲》的傳世代價太大，幾乎亡了大唐帝國；今反觀此“花”則前者又屬“小巫”矣～～因為“大巫”是以犧牲兩個王朝的代價來祭奠歷史的離傷！這份沉重，如何估量？
8、劉禹錫絕句《石頭城》賞析：山圍古國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
六朝古都南京秦淮河，被稱著“詩河”是當之無愧的。歷史上尤其是唐代許多傑出的詩人在這裡流連忘返，留下了美麗悽婉，纏綿悱惻的動人詩篇！中唐詩人劉禹錫以其《石頭城》絕句獨佔鰲頭，似有定評。但這首詩究竟是敘景還是述情？同晚唐詩人李商隱《錦瑟》詩一樣，歷來評家都是眾說紛雲，莫衷一是。愚意《石頭城》是首情詩，寫得很含蓄，輕易就會被人忽略而只見表象。毛澤東主席說得好：要透過現象看本質:於是一幅月色悽迷，潮聲潺潺的畫面就展現在我們眼前，詩人就兀立在這特定的畫卷裡，翹首以待情人……情人沒有來，詩人感到很寂寞！但他堅信：情人是因事失約，待到夜深人靜時，她就會悄悄地穿過女牆來到他身邊……
那時，劉禹錫就是這麼想的；於是靈光閃現，一首流傳千古的情詩就這樣涎生了！
