儒釋道
今晚來談“儒釋道”，簡談兼亂彈。
儒家文化是進取文化，入世哲學。仁、義、禮、智、信是其做人標準。儒家認為做人應當積極進取、建功立業，世界是展現才華的舞臺， 在創造物質財富的過程中實現自我價值。
道家文化是規律文化，出世哲學。領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利是其處世標準。道家主張順其自然、自我完善，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。
佛家文化是奉獻文化，以出世的思想，做入世的事業。做人的主要標準為諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧。認為相由心生，世界就在自己心中，一念之差，便可創造地獄、極樂。佛家主張慈愛眾生、無私奉獻，在此過程中實現個人價值最大化。
儒釋道
少年適合讀儒家，格物致知。
儒家多傳授學習成長、為人處世、安身立命的經世之道。
如《大學》有云：身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
品德修養好後才能調整好家族，家族調整好後才能治理好國家，國家治理好後才能使天下太平。
又如《周易》所說“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
再如《論語》說道：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
不得志時就潔身自好修養個人品德,得志顯達之時就要造福天下百姓。
儒釋道
中年則適合讀道家，上善若水。
道家強調的是“無為”、“順其自然”。
這裡所說的“無為”，並不是所謂的無所作為，而是修心。
我們從少年進入中年，經歷了求知、拼搏、事業有所成就、婚姻家庭歸於平淡的過程，一路也會出現各種瓶頸，無形之間陷入了所謂的“中年危機”，從而陷入迷茫。
此時，儒家經世之道已經無法適用下生活的意義。
這時候，道家來了，告訴我們人生需要靜下心來看看周圍的風景，而不是一路狂奔。
老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”
人到中年，面對生活的是非、得失、成敗、禍福，不要過於糾結於心，斤斤計較，一切都是相對的。
老子又說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
人生的意義，不在於功名利祿，而在於內心的自由和安靜。像水一樣包容，滋潤萬物，卻不與萬物爭高下。像水一樣靜，沉澱自己，才能看清一切。
莊子說：“物物而不物於物”。
為了追求物質，人的一生都在匆忙奔波。到了中年，就該明白，除了物質之外，還有精神和健康。不為物質所奴役，本末倒置。
儒釋道
老年適合讀佛家，風輕雲淡。
宋代一位禪師將人生歸納為三境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。
“看山仍是山，看水仍是水”是返璞歸真。
老年，歷盡了人間滄桑鉅變，看慣了世間禍福成敗。正如佛家所倡導的：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。一切的一切，皆為浮雲。
《三國演義》開篇寫到：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
佛曰：“一切有為法，如夢幻泡影”。
此時，明白了得到的終究也會失去，擁有的終究也要放手。人生百年，再怎麼爭，到頭來也是一場空。
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。人老了，與其念念不忘，患得患失，躊躇滿志，不如把心放下，也是時候放下一切了。
畢竟，人這一輩子很短，經歷了少年時的努力奮鬥，中年時的靈魂修行，老年就該放下，迴歸本心，遠離世間紛擾，告別人生的風吹雨打，心懷善念，慈悲為懷，享受平靜生活，頤養天年。
