孔子大概把世人分成了四等，王陽明說除了第四種，前三類人大事可成，我們且來看看自己屬於哪一類。

生而知之者，生知安行

所謂生而知之，言下之意就是天生就懂，或者說天賦異稟的人。

但王陽明不這樣理解，所謂的天才，哪怕真的是文曲星下凡也得歷經求學之苦

所以他認為生而知之者，更指那些天生就知道自己使命的人

比如像毛澤東、周恩來、岳飛、張渠之流

但凡是在歷史的豐碑上留下自己名字的人，大多都是從小就立有大志，把生命投放到國家和民族的利益中

此種人不僅是生而知之，且生知安行，即用一生去踐行

他們的生命狀態是：盡心、知性、知天

學而知之者，學之利行

通過後天的學習，知道了一些對自己有益的道理和原則

並且在待人應物中以此原則來要求自己，這種叫學而知之，學之利行

可能是因為遇見某個人，或者看了某本書，甚至是無意間聽到一句什麼話，整個人都變得通透且堅定

比如《士兵突擊》裡的許三多，他進部隊後說了這樣一句話：

“好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活”

這就是典型的被喚醒的人格

主動選擇人生的道路

而非被道路選擇

這種人的生命狀態是：存心、養性、事天

困知勉行，修身以俟

古人有句話叫“吃一塹長一智”

以前總覺得老人或者聖賢的話很迂腐

老人說“吃虧是福”，我們覺得誰吃虧誰是傻子

聖賢說“不見小利，欲速則不達”

我們覺得人不為己天誅地滅

直到有一天陷入困境了

才幡然醒悟，從此謹小做人

曾國藩在家書中曾寫道：

自從丁巳、戊午大悔大悟後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處

大徹大悟後，才不敢自高自視，才知道別人也有許多正確的地方

這就是困知勉行的典型代表

叫修身以俟，積厚成器

以上三種，有什麼不同呢？

《中庸》有言

或知而知之，或學而知之，或困而知之，及其知，一也

或安而行之，或利而行之，或勉而行之，及其成功，一也

也就是說，不管你是怎麼知道的，知道了就行

知道了並做到了，結果也都是一樣的

王陽明說，以上三類人，都是可成大事的人！

困而不學，民斯為下矣

韓愈在《師說》中講到：

古之聖人，其出（超出）人也遠矣，猶且從師而問焉

今之眾人，其下（不如）聖人亦遠矣，而恥學於師

聖益聖，愚益愚

皆出於此乎？

這類人應該就是生活中我們常說的“裝睡”的人吧

你去叫醒他，他說你叫我幹什麼，我覺得我現在挺好的

還有一種更讓人哭笑不得

你去叫醒他，他說我以前什麼樣我以後就什麼樣

你要愛就愛我的全部

關於這類人，王陽明的評價是

譬如一塊死肉，打也不知痛癢，恐終不濟事

我想，我可能就是傳說的第四類人吧,haha ------

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