許多人都知道歷史上的天主教和東正教分裂，以及宗教改革導致的天主教分裂。不過那都是歷史課本上的知識點，不是電視網路中的新聞。沒想到，這種充滿中世紀即視感的事件竟然在8012年的今天重演了。
烏克蘭東正教實際上分為數個教會：莫斯科大牧首區基輔教區擁有最多信徒，最為“正統”。此外還有基輔大牧首區，信徒主要在西烏克蘭；烏克蘭自治教會；烏克蘭希臘正教會。
這次分裂，起因是2018年4月20日君士坦丁堡大牧首巴託羅繆取消1686年關於將基輔教區劃歸莫斯科大牧首的決定，並將烏克蘭三大東正教會（不含希臘正教會）合併為一個獨立的東正教區。9月7日他正式任命了新的基輔牧首丹尼爾（即不再由莫斯科任命）。10月9日上述各項決定正式生效。
君士坦丁堡普世牧首巴託羅繆。他是宣佈基輔教區獨立的人，但又似乎沒有什麼實權，受制於土耳其政府。
對此，9月8日，莫斯科教會提出強烈抗議，認為君堡無權干涉莫斯科教區的事務。10月15日正式宣佈中斷與君堡的聯絡，視君堡神職人員為俗人，相當於開除教籍。有的教徒甚至指控君堡牧首為異端。
“異端”，多麼古老的詞彙。自從耶穌基督及門徒建立基督教以來，教會經歷了若干次重大分裂，每次都會冒出來一大堆異端。
先是325年剛剛在羅馬帝國全境合法化的教會召開尼西亞會議，透過關於“三位一體”的《尼西亞信經》，造成反對“三位一體”的阿里烏派成為異端。
聖像畫：尼西亞主教會議與《尼西亞信經》
接著431年在以弗所召開的主教會議，把君堡大主教聶斯脫裡（主張基督有二體二性）踢出教會，貶為異端（景教）。
451年卡爾西頓會議，把基督一性論斥為異端，踢出教會。之後，教會總算消停了六百年。
1054年，作為羅馬和君堡矛盾發展的產物，兩大主教互相開除對方教籍，造成基督教“大分裂”。從此東正教與天主教獨立存在，互為異端。
1054年東西方教會分裂，天主教與東正教分道揚鑣
在東正教會這邊，1453年君堡被穆斯林土耳其帝國攻佔，標誌著傳統教會權威不復存在。蘇丹穆罕默德二世狡猾得很：他允許東正教會繼續存在，保持君士坦丁堡的權威，讓它繼續影響俄羅斯、希臘等地區正教徒；又不允許正教與天主教合併，強調兩教區別，排斥天主教。這樣，土耳其有效利用了基督教的內部矛盾，強化了對本國基督教徒的控制。
雖然土耳其蘇丹允許東正教會繼續存在，但畢竟是穆斯林掌握了世俗權力。傳統東正教四大教區：君士坦丁堡、安條克、耶路撒冷、亞歷山大，此時全被土耳其佔領。原來由君士坦丁堡大牧首管轄的羅斯教會，逐漸獨立出來。
羅斯教會成立於988年，當年基輔大公弗拉基米爾從君士坦丁堡接受了基督教。1051年，希臘（東羅馬帝國）向基輔派遣了第一個都主教伊拉利昂，建立了基輔都主教區，以洞穴修道院為都主教教堂。
羅斯受洗（988年）
基輔羅斯分裂後，教堂被弗拉基米爾大公尤里·多爾戈魯基劫掠。1240年基輔陷落於蒙古人之手，1299年教會遷往弗拉基米爾。1325年，教會隨伊凡·卡利達大公（伊凡一世）遷往莫斯科，從此莫斯科教會成立，並擁有優越於（但並不能支配）羅斯其他教會的地位。
君士坦丁堡陷落前夕，為尋求西方支援，君堡教會決定加入天主教會。
訊息傳到莫斯科，教會群情激奮，反對合並，並譴責君堡牧首為異端。從這時起，莫斯科教會便籌備獨立。從1448年起，莫斯科教區實際已經獨立於君堡。
16世紀，“第三羅馬”思想在莫斯科發展，認為第一個羅馬、第二個羅馬均已陷落，唯有莫斯科是第三羅馬，它永不陷落，是正統宗教永遠的基地。1589年，莫斯科教會正式宣佈升格為大牧首區。
“第二羅馬”拜佔廷雙頭鷹。第三羅馬的象徵物就是從第二羅馬抄來的。
當時，烏克蘭仍為波蘭控制，烏克蘭的基輔教區受君士坦丁堡管轄。1596年波蘭主導了“佈列斯特聯合”，建立了東儀天主教會，造成烏克蘭東正教分裂。1648年烏克蘭爆發反波起義，1654年俄國透過支援烏克蘭起義獲得了左岸烏克蘭，1686年又從波蘭手裡買下了右岸基輔城，從而控制了基輔教區。徵得君堡同意後，莫斯科教會將基輔教區納入自己的控制之下，從而統一了全羅斯的東正教會。
1721年，彼得大帝廢除莫斯科教會，代之以“宗教事務管理局”。恢復教會的人出人意料——居然是斯大林。1943年，斯大林決定恢復全俄東正教會。這一方面是為了動員教徒的力量來對抗德國侵略，另一方面也是為團結已經被德國佔領的烏克蘭、白俄羅斯一帶的教徒，因為德國已經在烏克蘭建立了“烏克蘭自治正教會”，並獲得了君士坦丁堡的認可。德國戰敗後，這個“自治教會”也就不復存在了。不過，蘇聯解體後，烏克蘭自治正教會再次成立，併成為該國主要教會之一。
在俄羅斯和蘇聯兩帝國逐步瓦解的過程中，全俄東正教會也跟著分裂，而每次分裂都有君士坦丁堡的摻和。1918年波蘭獨立後，波蘭東正教會從君堡得到了獨立。儘管莫斯科教會極為不滿，但因為蘇維埃政權對宗教事務不甚上心，所以也就沒有認真對待。蘇聯解體後，愛沙尼亞等一些國家的東正教會相繼獨立，莫斯科都表示了抗議。但這些國家東正教徒不多，影響力較小。烏克蘭卻不是這樣，它是羅斯人起家的斯拉夫三兄弟之一，也是最早的羅斯教會——基輔教會所在地，洞穴修道院至今仍是基輔教會的牧首教堂。因此，烏克蘭教會的影響力十分重要。
基輔洞穴修道院，羅斯教會的“祖庭”，烏克蘭東正教區教堂。
蘇聯解體後，烏克蘭成為獨立國家，但基輔東正教會仍舊歸全俄教會管轄，引發烏各界對於俄透過宗教干涉內政的擔憂。多年來，烏克蘭正教會獲得了越來越大的自主權，逐漸自稱為“基輔和全烏克蘭教會”，但基輔教區始終保持著“莫斯科教會”的定語。隨著2014年俄烏衝突爆發，這種教會關係自然也會受到衝擊。正如波羅申科所說，莫斯科教會為入侵烏克蘭的戰士祈禱，我們的教會怎能服從於這樣的教會。
果然，2018年，基輔終於走到了這一步：透過向君士坦丁堡普世牧首請求，獲得了獨立教會的地位。鑑於俄烏矛盾的發展，可以說，無論莫斯科教會如何反對，基輔的分裂已成定局。莫斯科教會充其量能保住克里米亞和烏東分裂地區而已。
