1.8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。”
某次與人開玩笑，說古人應該是不需要減肥，問為什麼？我說，孔子不是說“君子不重則不威”麼，意思是如果噸位太小，不僅不能威風八面，學習也不牢固。
我看書的時候，經常會有天下大道，殊途歸一的感覺。比如讀這段話，不自覺就想起佛法裡面有一個詞叫“莊嚴心”，也就是修佛之道，在於虔誠，只有心生莊嚴，才能修成佛法。為學之道，成事之道，做人之道，莫不如此。
君子不重，則不威，意思是君子如果不能做到莊重，就難以樹立威嚴。平時開開玩笑倒也罷了，但若論及政事，必須莊重之心待之，否則就易亂難治。劉邦初建國，大臣們上朝沒有規矩，吆五喝六，甚至大打出手，劉邦很苦惱。叔孫通設定禮儀之後，大臣們魚貫上朝，井然有序，高祖大樂，說“今日始知天子之尊也”。這就是不重則不威的典型例子。現實生活中也是如此，如果一個人總是嬉皮笑臉，油嘴滑舌的，自然會被認為不夠沉穩，而且很容易讓人看透摸透，從而被人利用，不利於工作開展。
學則不固，有兩種解釋，一是學習可以讓人不固執鄙陋，二是說如果學習態度不莊重，學問也不可能牢固。從我的理解來看，似乎第二種更合適一些。學習實則是一件非常枯燥的事情，因為書中並不一定有顏如玉，也不一定有黃金屋，即使有，見效週期也往往很漫長，不可能立竿見影，也不像其他娛樂活動刺激多巴胺來得快。不只是讀書，所有學習包括體育訓練都是如此，必須扛得過堅持，耐得了寂寞，守得住初心，在人世的喧囂中沉澱自己。如果心浮氣躁，眼睛看著文字，心裡想的卻是燈紅酒綠，所學自然也就是浮光掠影，華而不實。項羽學兵法，“略知其意，又不肯竟學”，導致他只知逞匹夫之勇而不知用腦子打仗，以至於在失敗的時候只知道怨恨蒼天不公卻不知道自己有何過錯。
無友不如己者，這句話比較費解。一種解法是不要和不如自己的人交朋友。以孔子三人行必有我師的觀點而論，每個人都有所長，每個人都有值得學習的地方，那麼這種解法似乎可以排除。二是不和自己相似的人為友，意為要與不同的人交談，拓展知識，增加見聞，這個解讀也應該可以排除，是以現代人的思維去解讀古代的孔子。三是不要認為沒有比得上你自己，意即尊重每一個身邊的人。四是不要和道不同的人為友，也就是道不同不相為謀。理解這句話應該要和前面的“主忠信”三個字聯絡起來。主，鄭玄注“親也”，意思是親近忠信，引申為崇尚也可以。綜合起來看，我覺得應該是第四種解法更接近孔子的原意，意思是崇尚忠信，不和理想信念不同的人交朋友。如果對方不追求忠信，你非要和他攪在一起，結果很可能危害自己，這樣的例子太多了。北魏有個官員叫李，他非常信任一個叫範檦的人。李的弟弟李瑛認為範檦笑臉對人，用錢財結交權貴，輕德義而重勢利，話說得非常好聽，用心卻是非常險惡，如果不早點與之斷交，恐怕後悔莫及，然而李不以為然，後來果然死在範檦的手裡。
一個人對待錯誤的態度，很大程度上可以看出他（她）的修為及未來潛力。沒有人不犯錯誤，聖人也不可能十全十美，所不同的是對待錯誤的態度以及後續作為。凡是勇於承認錯誤，並且努力改正的人，往往都是修為非常高而且會不斷進步的人；凡是承認錯誤卻無法改正的人，往往都是管不住自己的人，成就終將有限；凡是文過飾非更不願意改正錯誤的人，也不可能有什麼前途。曹操伐烏桓，許多人都反對。曹操得勝歸來之後，馬上索取當初反對者的名單，大家都惴惴不安唯恐大禍臨頭，沒想到曹操一一對他們進行封賞，說我這次得勝完全是僥倖，你們的建議才是萬全之策。相較之下，田豐阻止袁紹出征被下獄，當袁紹兵敗之後，因無顏面對田豐而將其殺害。曹操勇於承認錯誤，故勝；袁紹不敢承認錯誤，故敗。郭嘉在十勝十敗論中也說，“紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不間遠近，此度勝四也。”
老子說過“重為輕根，靜為躁君”，可見莊重是眾家所共同追求的目標。因為莊重，代表的是謹慎，敬畏。如果能夠以這樣的態度做事、做人、求學、交友、謀忠、立信、反省，那麼，自然能夠達到“人皆可以為堯舜”的境界。
