國家的產生是人類文明進步的產物，但國家究竟如何產生？何時產生？國家的本質是什麼？無數人類學者進行各種探究，也產生了無數的答案，今天閒來無事介紹幾種觀點。
一種是神權論。有人說宗教是人類恐懼的產物，當一些事情突破認知的時候，便歸咎於神。國家的起源也是如此，他們認為國家是神的意志的產物。托馬斯·阿奎納作為中世紀最偉大的神學家，對這一理論的完善起到突出作用，“除了上帝外，別無權力”“沒有權柄不是出於神的”。中國古代也有類似的觀點。當然，托馬斯·阿奎納作為著名神學家，也是著名的哲學家，其一些思想在現在仍有相當的影響力。
二是暴力學說。這個就更好理解了，強者欺辱弱者是動物界最基本的生存法則，人類大概也是如此。暴力是做便捷獲取生存生產資料的方式，認為國家起源於掠奪和征服，甚至強調暴力是社會發展的決定性因素。可參考杜林的相關著作。
三是社會契約論。這一思想是當前西方主流，也是構建當前西方政治體制的基礎理論，深深影響了西方政治文明。這一學說的代表人物是霍布斯、洛克、盧梭等，每個人觀點不一，但大體圍繞這一核心展開闡述，不斷將這一學說加以完善。認為國家是社會契約的產物，是權力讓渡的結果。為了擺脫無序紛爭的狀態，大家讓渡出部分權力，訂立下維護秩序的原則，來保護大家的生命、財產和自由。社會契約從現代文明的角度闡述國家產生，而對深層次的根本性問題缺乏智慧。可參考盧梭《社會契約論》
馬克思主義認為國家是社會生產力發展到一定歷史階段的產物，是隨著階級的產生而產生的。國家的本質是一個階級統治另一個階級的工具。隨著社會生產力的不斷髮展，國家必然會消亡。具體可見恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》
國家的產生是政治學理論繞不開的話題，不同理論學派進行著不同的探究，你又是如何認為的呢？
