導讀：全篇分【原文】【譯文】【感悟】三部分，約2000字。
原文：
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。
註釋：
1.【馳騁】馳馬，賓士
2.【希】同“稀”，稀少
譯文
天下最柔弱的東西，能駕御天下最堅硬的東西。
無形的力量能穿透進入沒有空隙的地方。我因此知道無為是有好處的。
無言的教導，無為的好處，天下極少有比得上它們的。
感悟：
【天下之至柔，馳騁天下之至堅】說實話，在看《道德經》之前，我只知道“以柔克剛”，關於柔能強大致斯，我也是受了老子對“柔”推崇備至的一絲影響。隨口舉例，就有這麼多明誇柔的章節。還不包括“上善若水”那些以物喻柔的部分。
專氣致柔，能嬰兒乎？——第十章
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。——三十六章
見小曰明，守柔曰強。——五十二章
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。——七十六章
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——七十八章
有個成語叫做“血氣方剛”，形容年輕人精力旺盛易衝動的特性。隨著年歲增長，越來越能體會到“硬碰硬”的弊端。和一個火力全開正在發怒的人是說不通任何道理的，在一個劍拔弩張的時刻也談不成任何事情，不如鎮定冷靜，迂迴處理。而且人在動怒時容易暴露弱點，靜待時機，一一擊破之，是謂：天下至柔，馳騁天下之至堅。
值得注意的是，“柔弱”不等於“懦弱”，一味地怯懦讓步只會讓對方步步逼近。（除非你是引軍入甕，假裝懦弱。）
柔弱不是“不強”，而是不爭，不去爭強好勝，柔弱是以“道”為底氣的，是天下最強，才有底氣不爭，夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
【無有入無間，吾是以知無為之有益】“無有”，值得玩味的新詞。這倆字太神奇，可以單用，可以合用，還能顛倒了用。“有”就是物質，“無有”就是沒有物質形態的東西。
怪不得有人說老子的道家是一種唯心主義。小時候在學校裡學的知識給我太大的引導了，以至於我現在要經過深刻反思才能認識到“唯物”和“唯心”只是兩種主義，沒有好壞之分。
大自然能無孔不入的物質有什麼？除了風雷水火，我想不到其他，但他們都是有形的。用科學的觀點來說，量子？引力？場？以太？總之就是一種“暗物質”。
它是虛無的，但是其中有象，其中有物，其中有精，其中有信，所以叫“無有”，妙！無物可擋，能穿透任何哪怕沒有縫隙的地方。
老子告訴我們“無為”是有益的，“無為”是強大的，要多多“無為”。無為如同“無有”，沒有什麼地方不能去，看似無為，卻沒有什麼事情不是它做的，無為而無以為。
【不言之教，無為之益，天下希及之】不言之教就是一種“無為”，第二次出現了。第一次出現還是在第二章“是以聖人處無為之事，行不言之教。” 而提到不說話、少說話的章節那就更多了，試舉例如下：
多言數窮——第五章
希言自然——二十三章
知者不言，言者不知——五十六章
不爭而善勝，不言而善應——七十三章
還是拿我自己舉例，最近在不斷反思怎麼對待越長越大的孩子。不言之教，不是一種流於表面、刻意為之的行為，睜一隻眼閉一隻眼和置之不理，這是鴕鳥政策。有“不言”之形，無“不言”之神。
或許我還沒有強大到對著犯了錯的孩子能寬容以待，我的境界還是停留在“今天我不教育你，明天社會就會來教育你”的凡人境界。按老子“無為”和“不言”的理念，是不是就算明天社會來教育你，我也可以如天地般不以為意，泰然處之？
我不知道，但我至少做到了一些，我不好面子了，我爭鬥的心減少了（不能說根除），以前孩子回來說沒選到班幹部，沒拿到什麼獎，我嘴上不說什麼，或者口是心非地說著“沒關係的“，但是從表情到動作可能都在傳遞“不甘心”“意難平”“為什麼沒選上？”的訊號。對手（孩子）都能感知到，在我面前時常表現得唯唯諾諾。
我這種就是流於表面的“不言之教”了。最近一次孩子回來說語文得了B，大概在班裡什麼位置。我發現了我從心底產生的改變，一種釋然：嗯，保持在這個位置周圍就行了，人生是一場長跑，不急於一時。
而再也不是假裝不經意地問他同桌和前後桌的成績，其實還是為了面子，為了比較。和炒股一樣，模糊的正確好過精準的錯誤，大致知道自己的水平線足矣，沒必要精準地知道某某某逆襲了還是考砸了，和自己毫無關係。同樣適用於公司裡的年薪，職位等。不必要知道的事情知道得越多煩惱越多，不如無為。
孩子也察覺到我不在乎和誰比較了，不爭了，而只針對他的錯題分析他的薄弱環節，也似乎鬆了一口氣。可見之前的我給了他多大的壓力，毫無必要的壓力。
不言之教，無為之益。還有很長的路要走。
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寫在最後的話
以上僅代表個人觀點，《道德經》版本眾多，筆者作為初學者，先用傳世本讀一遍，以學習悟道為重，不糾字眼，學下來再說。
譯文是筆者參考相關文獻並根據自己理解翻譯而成。如有異議，歡迎討論。
茫茫人海能遇到和自己有同樣愛好之人，足矣。
