我們說有無形之我，有有形之我，而且在萬物未有之前，萬物的核心就已經被決定。這是不是也意味著在有形之我出現之前，我的核心就已經被決定？恐怕正是如此！因為就全部的真我來說有形之我只佔全部極少的一部分，因此這極少一部分的效能有最廣大的其他部分來決定是再自然不過的事情了。我們說全部的那個真我乃就是自然之大趨勢，如果我是真我中的一部分哪怕只是極少的一部分，當然地我就會挾裹在真我中前進，不會迷失方向。就是說真我中那無形的部分才是真正的推動力，才是我們要把握的大趨勢。那麼設若我們不在真我中前進又會怎麼樣呢？
離開了自然的趨勢只會對當前的你產生影響，只是當前的你迷失掉了真我，而我們知道當前的你只佔全部真我極少的一部分，這極少一部分的改變不會影響和左右自然之大趨勢，也就是不會改變自然之真我的方向，但是這種背離必然地會受到自然之趨勢的懲戒，從而失去自然之趨勢的保護。誰才是當前世界最大的推動力？是自然之大趨勢！失去了趨勢之力的保護並且還受到當前趨勢之力的懲罰，後果就不言而喻了。
或者又有人說，既然當前的我不左右趨勢的方向，也不是自我前進最主要的推動力，那麼我可不可以躺平呢？呵呵，我們說的方向與推動力是體系意義上的方向與推動力，說的是形而上的那種玄妙的趨勢，是你萬事如意順水順風的那個基礎，你個人的努力或不努力並無幹體系意義上的趨勢，只要你老婆孩子同意，你就儘管躺平好了。你個人為什麼要如此努力孜孜以求？你在尋找自我生存的意義，物質上的，精神上的，靈魂上的。自然之趨勢也就是自然之真我早在未有之前就為我們點明瞭那個意義，他就在那兒，但是我們要找到，並且只有循著正確的方向努力，才能找得到。你迷失了就找不到，你不努力，也找不到。事情就是如此。
在趨勢中前進，可以到底該如何來把握這個趨勢呢？所以在趨勢中前進也可以轉化為，在真我中努力。什麼是真我？全部的我是真我，難道此時此刻的我不是嗎？不是，此時此刻的我非但不是真我乃至只是真我中極少的不起決定作用的那一部分。所以當我們說無我的時候，我們指的是不依戀當前的這個我，依戀那個我呢？依戀無形之我，那個我才是起決定作用的。無我之後，我的概念就擴大了，你才能夠領會到天地與我共生而萬物與我為一的真諦，你才知道我有三個部分組成，當前的我，未有之前的我，及亡滅之後的我，這三部分有機地構建出了自然真實下的自我，這個自我才是我們所說的真我，這個真我才是完整的我。在這樣的概念下，我們對易體系的理解也才是完整的，自然的。我們才能夠明白這世界沒有彼此之分你我之別的一的概念，才能夠明白趨勢以及趨勢的意義，才能夠明白一花一葉一沙一水的美好。
這種明白就是我們今天要說的解。知道了萬物之間的真諦，從而獲得自然之趨勢下的舒緩。這世界紛紛云云，他們本就是一體的啊，你就是我，我就是你，我與你乃至這整個世界都是一體的啊。既然一體，我與你又在爭什麼呢？又在搶什麼呢？這你死我活的征戰又是在幹什麼呢？
