古人說：“立德、立功、立言，是為三不朽。”
在中國的文化體系中，能做到這“三不朽”者，即為聖人。
梁啟超曾言，中國歷史上只有兩個半聖人，一個是孔子，一個是王陽明，半個則是曾國藩。
王陽明知行合一，心地光明，堪稱做人典範；
曾國藩外圓內方，進退有時，實為做事楷模。
跟王陽明學做人
1、上下求索，志在千里
王陽明出身詩書世家，自小就接受良好的家庭教育，他的父親更時常告誡他“考取功名”的重要性。
但令人驚奇的是，他並沒有聽從父親的教誨，其讀書學習竟不以“考取功名”為目的。
有一天，年僅12歲的王陽明突然向老師問道：“何為第一等事？”
老師不假思索答道：“唯讀書登第耳。”
王陽明搖頭說：“讀書登第恐未為第一。”
老師反問道：“那你說什麼才是人生頭等大事？”
王陽明堅定說道：“讀書做聖賢！”
此言一出，驚得老師合不攏嘴。見過有志向的，卻未見過如此有志向的！
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
有了方向，便只顧風雨兼程，從不懼前路漫漫；有了理想，便只管放手去搏，哪管他荊棘叢生。
王陽明數十年如一日地追尋著自己的聖人之道，他曾發奮格竹七天七夜，結果一無所獲，反而大病一場。
但他沒有放棄心中的志向，後來被貶龍場，依舊堅持到底、潛心思索，終於得悟大道，開創心學一派。
而這一切，都起始於他少時的那個念想——做聖賢。
“蓋終身問學之功，只是立得志而已。”
人生跌跌撞撞，總得有個志向，只要立志去求，終能得償所願。
其實，立志並不難，難的是：志向往往在阻礙中流於空想。
所以，要想成功，需立志真切，省察克治。
如此，餘生才能擁有詩和遠方。
2、萬事從容，豁達以對
正德年間，王陽明因直言進諫，得罪了大宦官劉瑾，被貶到荒涼之地，擔任龍場驛丞。
在遠赴龍場的路上，他又被劉瑾的手下追殺，幸好自身足夠機智，才用金蟬脫殼之計躲過一劫。
雖然經歷了兇險遭遇，但依舊對未來充滿了希望，他鼓勵自己說：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”
就這樣，王陽明繼續邁著堅定的步伐趕赴龍場。
龍場是個蠻荒之地，蛇獸遍地，瘴癘瀰漫，自然環境十分惡劣。更糟糕的是，這龍場驛站連像樣的住房都沒有，糧食也極度匱乏。
面對此種絕境，王陽明不過淡然一笑。無房屋居住，那我就住山洞；沒糧食吃，那我就開墾荒地。
於是，王陽明開始了他山洞內研究學問的歷程，併為洞取名“玩易窩”，還寫了一篇《玩易窩記》來記述這段特殊的時光。
從此，他置榮辱得失不顧，白天黑夜端正靜坐, 內心清靜守一，在“日有三死”的兇險環境中頓然悟道，真正實現了“聖人之道，吾性自足”的目標。
“心狹為禍之根，心曠為福之門。”
遭遇禍事而不亂，身處困境而不怨，只要苦不入心，再困苦的處境也是甜的。
風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。一個人不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，這便是用從容豁達昇華了自己的人生。
3、內心自足，默然無爭
公元1519年，寧王朱宸濠起兵造反，舉朝震驚，文武失色。
正當朝廷百官不知所措時，南邊卻傳來了一個好訊息：王陽明以迅雷之勢，成功平叛！
王陽明用最短的時間、最小的代價，成功平定叛亂，立下大功。
只可惜，木秀於林，風必摧之。
宦官張勇為了搶奪王陽明的功勞，竟然慫恿正德皇帝將寧王放掉，然後再由皇帝親自去抓捕。
正德皇帝天生貪玩，又痴迷於行軍打仗，聽了張勇的話後不由得心動起來。
王陽明很清楚，若此刻放了寧王，等於放虎歸山，日後再想抓捕就難了。
他雖然心中著急，但也明白直言進諫只會適得其反。
於是，他選擇以退為進，用“不爭之心”對待搶功之人，主動將平定寧王的功勞讓給張勇，而他自己卻去研學悟道了。
張勇得了好處後，自然也就不再和王陽明計較了，王陽明因此逃過一劫。
在那個宦官當政、朝野動盪的時代，王陽明勘破世情，不再與萬事萬物相爭，潛心研學，終成一代聖人。
他曾說：“相下則得益，相上則損”。
適當退讓能獲得好處，一味爭強只會給自己帶來災難。
不爭，並非不思進取，而是從大局出發、審時度勢，為自己留一份清靜，也為他人留一個機會。
名利換不來人生幸福，惟有心靈寧靜祥和，餘生方可自在安樂。
看淡名利，不爭不怨，這便是我們對自己餘生的最大慈悲。
向曾國藩學做事
1.外圓內方，剛柔並濟
曾國藩年輕時脾氣不好，在京任職期間“好與諸有大名大位者為仇”，致使“諸公貴人見之或引避，至不與同席”。
以上種種都為曾國藩在京城的生活蒙上了一層陰影，不僅影響了他的心情，也影響了他事業的發展，甚至還差點為他惹來殺身之禍。
咸豐皇帝剛登基時，曾國藩曾上了一道奏疏痛批官場之不良風氣。奏疏中言辭犀利，咄咄逼人，竟絲毫不給皇帝留面子。
咸豐帝看後勃然大怒，連呼十幾聲“狂悖”後，立刻下令讓軍機大臣給曾國藩定罪。
後來，在其他正直大臣的規勸下，咸豐帝才漸漸平息了怒火，放過了曾國藩。
逃過一死的曾國藩痛定思痛，開始反思自己：“為什麼我一心想辦好事，卻總是將事情弄糟呢？看來的確是我的處事風格有問題，我當以此為戒啊。”
後來，曾國藩漸漸改變了自己“不近人情”的處事風格，以“內方外圓”的原則待人處事，仕途果然順遂了許多。
正如他自己所說：“天地之道，剛柔互用不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
柔，能讓你贏得人心，路越走越寬；剛，能讓你贏得尊重，路越走越遠。
一個真正有智慧的人，必然是懂得剛柔並濟的。剛柔並濟的處世之道，會為你的生命注入韌性，為你的人生增添色彩。
2.深思熟慮，不驕不躁
如果一個人內心驕躁，那肯定是會吃苦頭的。
這一點，曾國藩很有發言權。
公元1851年，太平天國運動爆發，太平軍一路勢如破竹從廣西攻入湖南。
在湖南老家丁憂的曾國藩聞訊後，立刻就地籌建團練，準備抵抗太平軍的進犯。
在曾國藩看來，太平軍不過一群烏合之眾，是很容易消滅的，所以他制定了一個迅速消滅敵人的計劃。
然而，曾國藩萬萬沒有想到，他的對手將會親手打破他的美夢。
面對經驗豐富、士氣高昂的太平軍，曾國藩作戰屢屢失敗，他越是想要快速殲敵，就敗得越慘。
在一次次的殘酷打擊下，他開始反思自己，經過一番冥思苦想，終於想出一個克敵制勝的計劃。
針對太平軍擅長肉搏的作戰優勢，曾國藩指揮湘軍佔據有利地形、修築堡壘，透過步步為營、穩紮穩打的方式來蠶食太平軍領地。
同時找機會切斷敵軍補給，最後達到耗死對手的目的。
就這樣，曾國藩逐漸扭轉了敗局，率領湘軍攻破了太平軍的大本營。
如果說，讓一個普通人頹廢的根源是懶散，那麼讓一個天才隕落的途徑就是驕躁。
《菜根譚》有言：“躁極則昏，靜極則明。”
你的每一次驕躁妄動，實則都是對生命的辜負。要知道，一個人只有在冷靜時，才能看到真相，才能合理解決問題。
如果只是用自己急躁和混亂的思維去做事，那麼只會讓事情越來越糟。
古人常說：“學必由聖。”
聖人之所以為聖人，不是看他生前有多大功績，而是看他身後浸潤了多少後世子孫。
做人當學王陽明，以入世事，煉出世心；做事當學曾國藩，以出世心，行入世事。
願我們都能在入世出世之間，找到自己的人生準則，安放好自己的靈魂。
與諸君共勉。
作者 | 不雨亦瀟瀟，說書的俠客，仗劍的書生。
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