重陽祖師
王重陽，通儒、釋、道三教經典，兼習武略 ，創立全真道。
主張：以澄心定意，抱元守一，存神固氣為“真功”；濟貧拔苦，先人後己，與物無私為“真行”，功、行俱真俱全，即為全真。
重陽祖師的養生思想
追求“長生久視”為目標，養生思想與實踐成為道教徒日常起居的重要內容。重陽祖師承老子《道德經》和《黃帝陰符經》，近襲內丹學說，建立起了全真道的養生思想體系。
特點，是將個人養生與社會實際密切結合，而不是孤立地看待個人的行為。他認為妨礙人生健康的原因，既有個人的因素，更有社會的因素。由於當時社會分配不公造成的貧富不均，直接危害人的生命。由於生計所迫，“人被錢迷”、“有錢能使鬼推磨”的現象滲透到了鄰里和家庭。
重陽祖師要求居家修行的人“莫行功，休打坐。如要修持，先把心猿鎖”。認為：人心如猿猴，意如奔馬，觸景生情，思緒萬端，這種心境就是亂心。如果設法除去心中亂麻，止息意中猿馬，則為降心。但是，在家修行應當有別於常人，除了堅持焚香禮懺之外，首先要堅持行善、行孝，並做到減色疏財，“先人後己”，“六親和睦，朋友圓方”。即是出家修行，也要遵循世俗生活的各項基本準則，例如孝悌。重陽祖師告誡弟子：“如要修持，依恁相當。出真慈、真善無方。上從父母。下順兒娘。”
無論出家還是在家修行，都須實行“性命雙修”———這是重陽祖師所倡內丹養生術的基本修持方式。但在性與命孰先孰後的關係上，主張“先性後命”。要點在於收心降念，做對境不染的明心見性功夫。
重陽祖師主張“滅睡忘言除欲”。要戰睡魔，其言：“修行之害，三欲為重（食、睡、色），不節食即多睡，睡為尤重，情慾之所自出，學人先能制此三欲，誠入道之門”。禁慾也是主要方法與原則，它要求修道者十二時中，心中無時不澄湛，無時不清靜。
在對人體生命物質的基本成分“精、氣、神”三者的關係上，重陽祖師最重視的是氣，次為神和精。氣和神與人的心理、情緒（即性）關係最為密切，而精卻是直接與形體（命）休慼相關的。只要堅持清靜無為、無慾無念，就能達到氣神飽滿，真精永駐。
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