在獲嘉縣城南二十七里處，有一個村子叫後小召（現屬大辛莊鄉）。後小召村百分之九十五以上的家戶都姓姬。
說到姬姓，它的由來是這樣的：相傳黃帝軒轅氏，生長於一條叫做“姬”的河邊（生於壽山，長於姬水），於是就以姬為姓。周朝的貴族是黃帝的後裔，所以周文王姓姬名姬昌。
相傳姬姓原居三秦之地，當年周武王興正義之師東征伐紂，勒兵於寧（今獲嘉），在今獲嘉同盟山舉行“牧誓”，後經牧野之戰推翻了殷紂王，建立了周王朝。周初，周公旦平定了三監之亂和一些大大小小的事件之後，政局逐漸趨於穩定，周公便委派了一位姓姬的王族人員（文王百子中的一子）為奉祀官，留住在寧，主管守護和祭祀文王陵、同盟山上的武王廟及牧野之戰後被姜子牙封神的七十二冢。於是，寧地就有了固定紮根的姬姓住戶了。
獲嘉縣七十二冢：
1、周文王陵 相關人物：周文王木主 地點：大張卜村西北一公里處保護狀況：面積6667平方米，縣級重點文物保護單位；
2、毛冢 相關人物：鴻君老祖封神，地點：馮位莊村北；
3、黃冢 相關人物：黃飛虎, 東嶽泰山齊天仁聖大帝” 掌管六合生死輪迴，履行厲鬼之法，成為幽冥之首閻王, 地點：陳莊, 縣級重點文物保護單位;
4、楊冢、戰神冢 相關人物：楊戩、哮天犬 封神事件：楊戩封為“戰神”哮天犬封為“義獸星” 地點：吳莊西北
5、元冢 相關人物：哪吒, “元武將軍”民間習武傳藝，護佑人間太平和諧,地點：安莊北大沙河邊;
6、雙冢 相關人物：鄭倫、陳奇封神事件：鄭倫“哼”、陳奇“哈”“哼哈二將”主司護衛山門、宣佈教化、維護一方安寧。 地點：東永安東南半里保 縣重點文物保護單位；
東永安哼哈二將冢
7、小磨盤冢、山神冢 相關人物：黃天化封神,“山神”此冢賜名“青龍白虎山神地”主司人間除五嶽以外的大小山脈。 地點：桑莊西一里處；
8、小毛驢冢 相關人物：雷震子 ,主要巡視管理夜間活動的食肉類猛獸,地點：蘇章營西;
9、南冢、武德將軍冢 相關人物：武吉封神,“武德神”主司人間擔挑運載之事,地點：蔣村南,縣重點文物保護單位；
10、房冢 相關人物：房德堅，“安居星君”主司人間建築之事，地點：沈莊東南地
11、搭連冢、趙公明冢、財神冢 相關人物：趙公明封神，“財神”主司人間財寶聚散之事，地點：李村北
12、二冢、招寶冢 相關人物：蕭升，“招寶天尊”主司招寶 地點：大位莊村西 保護狀況：縣重點保護單位
13、和冢 相關人物：和啟召，“招財使者”招財之事， 地點：陳位莊東邊
14、故王冢 相關人物：和才封神，“納珍天尊”護佑人間聚財、增財之事，地點：曹莊西北，縣重點文物保護單位
15、羊二莊東南冢、羊二冢 相關人物：和貝封神,“利市仙君”主司人間集市貿易之事,地點：羊二莊東南一里餘,佔地6畝多;
16、大位莊大冢、太師冢 相關人物：太師聞仲封神,“除暴神”主司人間不平之事，善良必護佑、邪惡定懲罰,地點：大位莊西邊,縣重點文物保護單位;
17、紂王冢、紂首冢 相關人物：紂王,“天喜星”主司人間喜事,地點：大落紂村北鄰；
18、清泰冢 相關人物：陳婆，“清泰神”浩然正氣 地點：陳位莊；
19、清王冢 相關人物：李靖， “託塔李天王”“陶神” 地點：宣陽驛西南 保護狀況：縣重點文物保護單位，冢上建有陶神廟;
20、姜子牙冢 、呂尚冢 相關人物：姜子牙，“樑上神”掌管諸神，地點：宣陽驛村西南隅，縣重點文物保護單位；
21、史莊南小冢 相關人物：陸壓，“蓋天拳神”主司人間拳武之事，地點：史莊村南一里處；
22、草帽冢 相關人物：張奎，“廚神”主管人間家族善惡及灶火之事，地點：司吳巷西 保護狀況：縣重點文物保護單位；
23、平冢 相關人物：月下老人，“月老神”牽合人間男女婚姻之事，地點：吳莊正南；
24、虛糧冢、亂冢 相關人物：張元伯、劉元達、趙公黑、鍾士貴、史文業，“春瘟張元伯、夏神劉元達、秋瘟趙公黑、冬瘟鍾士貴、主管中瘟史文業”撒潑瘟疫 ，地點：獲嘉城西；
25、宣陽驛西冢、常家三老冢、壽神冢 相關人物：常壽、常踵、常維，“天壽星君”主管護佑人間益壽延年之事，地點：宣陽驛西，縣重點文物保護單位；
26、四女冢、四門冢 相關人物：淑娘，鎮守東門“靈山老母”護持天下民生，降妖捉怪，循聲救苦，治病救難。並下界度化有緣人。地點：南陽屯村部隊軍營油庫院內保護狀況：縣重點文物保護單位；
27、四女冢、四門冢 相關人物：契（xie），鎮守南門“九天老母”除暴安良常下九天傳播兵法、戰陣、兵法，助正義一方化解疑難，戰勝敵人。地點：南陽屯村部隊軍營油庫院內保護狀況：縣重點文物保護單位
28、四女冢、四門冢 相關人物：楊嬋，鎮守西門“三聖母”降妖捉怪，並下界度化有緣人。地點：南陽屯村部隊軍營油庫院內保護狀況：縣重點文物保護單位
29、四女冢、四門冢 相關人物：-，鎮守北門“無生老母”“無極老母”創造宇宙、創造人類，專管紅塵之事度盡受苦之人 地點：南陽屯村部隊軍營油庫院內保護狀況：縣重點文物保護單位
30、31、大落紂雙冢 、東冢土行孫“土地爺冢”西冢“土地奶奶冢”相關人物：土行孫、鄧嬋玉，東冢土行孫“土地爺”西冢“土地奶奶、”掌管土地。 地點：大落紂北；
32、妲已冢 相關人物：蘇妲已，“悔過神”主司人間悔過之事。地點：宣陽驛村中，縣重點文物保證單位；
33、姚冠冢、仙女冢 相關人物：有莘氏女，“花神”主司人間各種花草之事。地點：史莊北；
34、老虎冢、天醫真君冢 相關人物：伊瑞，“天醫真君”主司人間醫藥之事。 地點：後李莊，佔地約六畝。
35、順路冢、車神冢 相關人物：奚促，“車神”主司人間車輛之事。 地點：吳莊正南；
36、素冢、燈神冢 相關人物：燃燈道人，“仙人班首，佛祖流源”，地點：嶽位莊；
37、苗莊王冢、燈神冢 相關人物：苗莊王，姜子牙封“牛神”百姓尊為“平安神”，主司人間平安。地點：史莊鎮陳莊香山寺後，縣重點文物保護單位；
38、三皇姑冢 相關人物：苗莊王之三女兒三皇姑錄善，剷除邪惡，造福人間，玉皇大帝封為“千手千眼觀世音菩薩“，主司人間平安。 地點：史莊鎮陳莊香山寺後苗莊王冢西；
39、宣陽驛大雙冢、雷神、電母冢 相關人物：促鱟、單莨，促鱟“雷神”、單莨”電母“掌管天庭雷、電之事。 地點：嶽位莊，縣重點文物保護單位；
40、三霄冢 相關人物：趙雲霄，“雲霄娘娘”百姓尊為”大奶奶“掌管人間善惡、福禍，人丁興旺、富貴平安。 地點： 縣東南三里的三家莊（民國二十四年獲嘉縣志記錄，有此村消失）三霄冢正中；
41、三霄冢 相關人物：趙瓊霄，“瓊霄娘娘”百姓尊為”二奶奶送子奶奶“掌管送子，轉世。 地點： 縣東南三里的三家莊（民國二十四年獲嘉縣志記錄，有此村消失）三霄冢左側冢；
42、三霄冢 相關人物：趙碧霄，“碧霄娘娘”百姓尊為”三奶奶眼光奶奶“治療眼病等疾病。 地點： 縣東南三里的三家莊（民國二十四年獲嘉縣志記錄，有此村消失）三霄冢右側冢；
43、彈花槌冢 相關人物：元德，“護童天君”專司保護世間孩童。 地點：後李村西南二里許；
44、金馬駒冢、馬王冢 相關人物：馬黍，“馬王神”掌管馬匹，又當玉皇大帝的星日馬天神。 地點：武王廟西北角沈莊東邊；
45、白冢、杏神冢、杏花姑娘冢 相關人物：杏花姑娘，“杏神”治病救人，佑護百家康健，百病不侵。 地點：辛莊北邊 保護狀況：高二丈餘，佔地約二畝，形似彈花槌。現為縣重點文物保護單位；
46、花紅冢、桃神冢、桃花姑娘冢 相關人物：桃花姑娘，“桃神”主司天下妙齡少女梳妝打扮和俊男靚女自主婚戀之事。 地點：嶽位莊正東；
47、李村東地冢、地母娘娘冢 相關人物：老婆婆，“地母娘娘”土地神的母親。 地點：史莊鎮李村東，縣重點文物保護單位；
48、秀冢 相關人物：俞秀，“樂神鼻祖”“樂神專家”，掌管音樂歌律之神。 地點：陳位莊的岳墳和馬鞍冢東北的秀冢；
49、方臺西大冢、方臺官冢、廉冢 相關人物：方臺，“廉神”主司人間清廉之事。 地點：方臺村西，縣重點文物保護單位，佔地十餘畝
50、磨盤冢、真武冢 相關人物：王真武“真武神”“真武帝君“。 地點：後李村西與魏氏塋後邊；
51、陳家冢、護邑冢、城堭冢 相關人物：陳皋“護邑”“城堭神”保護城邑百姓安寧。 地點：陳位莊正東；
52、牛蛋冢 相關人物：苗季，“耕神”主司人間耕作之事。 地點：徐莊村東北，佔地三餘畝，縣重點文物保護單位；
53、雞蛋冢 相關人物：雉姬，“蝗神”主司人間蝗滅堭之事。 地點：後李莊，縣重點文物保護單位；
54、芳冢、石神冢 相關人物：石磯娘娘，“石頭神”主司人間石生石長之事。 地點：縣城馬鞍冢東北；
55、田冢、牛神冢 相關人物：苗莊王先祖苗侯，“牛神”主司人間農耕之事。地點：吳莊之南，縣重點文物保護單位；
56、吳莊東小冢、瓜瓜冢、安驥神冢，相關人物：東曉，“安驥神”為牲畜治療疾病。地點：吳莊之南，縣重點文物保護單位；
57、五里冢、馭神冢 相關人物：鍾靈，“馭神”主司人間馭馬訓為獸之事。 地點：城南五里小馬莊東鄰，縣重點文物保護單位；
58、吳王冢、勇神冢 相關人物：吳王諸人，“勇神”主司人間勇武及兵械之事。 地點：古村名雙陵村民國時合併入鄧莊或鄧商陵，現為鄧莊；
59、大路冢、牛神冢 相關人物：小機靈和棗紅馬，“路遊神”專為人間出行中線擔當之職。 地點：彥當村北，縣重點文物保護單位；
60、尖冢、筆神冢 相關人物：職蒿，”筆神”主司人間舞文弄墨之事。 地點：史莊西北；
61、義冢、 相關人物：羅天霄，“義神”。 地點：羅旗營村，縣重點文物保護單位，又名疙瘩坡。
62、閆家冢、宴冢、宴魂冢 相關人物：閆老頭，“宴魂地君”隨同東嶽大帝黃飛虎主陰司設宴之事。 地點：小位村東北；
63、孟莊南冢、河仙冢 相關人物：冰潔，“河仙神”主司黃河河務之事。 地點：大辛莊鄉孟莊南半里處，縣重點文物保護單位；
64、沙骨堆冢 相關人物：姬倉，“倉神”掌管糧食，壓運糧草。 地點：史莊東南二里，縣重點文物保護單位；
65、馬鞍冢、樹神冢 相關人物：元寶玉，“樹神”元寶玉特長是勇敢和種樹。 地點：史莊東南二里，縣重點文物保護單位，形式馬鞍。
史 莊 馬 鞍 冢
66、虛冢、雨神冢 相關人物：赤青子，“雨神”主司人間行雲布雨。 地點：沈莊南地；
67、翼冢、百喙冢 相關人物：伯良，“百喙神”主管人間林中飛鳥。 地點：縣城北，佔地二三畝；
68、亞亞葫蘆冢、和睦冢 相關人物：殷洪，“和睦神”主司人間救難濟困及弟兄、鄰里和睦之事。 地點：東永安村南地，縣重點文物保護單位；
69、凌雲冢、天目冢 相關人物：凌雲，“天目神”主司人間冤獄不平之事。 地點：沈莊西；
70、朱冢 相關人物：高衍，“天魁星君”主司人間入仕做官。 地點：史莊村西北尖冢之東；
71、火爐冢 相關人物：祝禾，“火神”主管人間火爐和火有關事宜。 地點：同盟山西南臨近諸侯演武場；
72、風箱冢 相關人物：菡芝仙，“風神”製作風箱。 地點：同盟山西南，距火爐冢半里左右。
“金丞相”徒單公履與“奉祀生”：
光陰荏苒，轉瞬到了宋朝，黃河以北戰亂頻仍。先是遼國攻宋；後女真人滅了遼國，建立了大金；金兀朮率兵南下，攻進東京汴梁，擄走了徽、欽二帝，把大宋朝驅逐至江南一隅苟延殘喘成了南宋政權。再後來，蒙古國興起，滅了後金，滅了南宋，建立了歷史上第一個由少數民族統治的統一政權。
也正是在女真人越過長城大舉南進之時，有一位女真人隨軍來到並落戶在了獲嘉縣境。此人仰慕並崇尚中原漢人的文化與文明，落戶獲嘉後便積極與漢人交往。
很快，他便結識了當著“奉祀生”（因獲嘉姬姓為‘聖賢’之後，其族內可有一人不經科舉考試而賜授秀才功名，以負責管理先祖祠廟及冢墓之類的祭祀，此職稱‘奉祀生’，又稱‘香火秀才’）的姬姓族長，瞭解了大量的歷史知識和文化禮儀等，很快便被漢化了，成了漢化的女真人。又若干年之後，這個女真人家庭裡添了一個孫子，於是他們按女真人的命名傳統給這個小孩取名叫徒單公履。
說到徒單公履，那可真不簡單，從小聰明絕倫，學一悟十。由於他們家上兩代便與姬家結為通家之好，於是他從小就受到了姬家上上下下幾十口人的影響和教育。十幾歲上，他便上通天文，下通地理，三墳五典，經書史詩無所不通，無所不曉。不但是同窗學友，就是那些成年舉子，也從來無人能難倒他。他十六歲參加鄉試，十八歲參加府試，二十歲便中了金朝進士（參看民國《獲嘉縣志.鄉賢祠》條目）。忽必烈入主中原時，聞知他的博學和文韜武略，便暗中聯絡招他為幕僚。從而成了元軍漢臣中的重要謀臣，併為元軍攻下南宋及大元的建立立下了汗馬功勞，官至伺講學士，忽必烈以丞相位看待他。
前面說過，徒單公履這個家族，前兩代就崇尚漢族中原文化。而徒單公履本人從小就深受姬姓家族的影響，所以他尤其崇拜和敬仰周武王和姜子牙。元朝坐定天下之後，他以自己的能力加以組織，在獲嘉重建了被兵燹毀壞了的周武王廟、周文王冢上的文王廟，並在同盟山上擴建了“姜子牙封神堂”，正式在姬姓族人中挑選委任了享有俸祿的“奉祀生”，並將同盟山周圍的數頃良田賜給武王廟作為廟產。為此，姬姓族人無不感動，更視徒單公履為自己人了。
因徒單公履是金人，又是皇帝身邊的大官，直呼其名字顯得不敬且又不順口，所以獲嘉當地人就稱徒單公履為“金丞相”。徒單公履死後，大元皇帝根據他生前葉落歸根的意願，選擇了獲嘉城南二十七里處兩個池沼附近北沼旁的一塊風水寶地將他厚葬，另在墳前立了與其身份相應的石坊和石人、石獅、石馬、石羊、石猴、石鼠等等（時至民國年間，此墳雖已慘遭損毀，但佔地面積還有二十餘畝大，至人民公社時方被村上生產隊平為農田，石雕之類推倒埋入地下，今上年紀人仍可指明方位）。後來，姬姓族人在墳四角增建了四眼八角磚井，以示崇敬。另姬姓族人在管理、守護武王廟以及七十二座將士冢的同時，又兼管了對這個“金丞相墳”的祭祀與守護。
轉眼到了元朝末年，以蒙古貴族為主的統治階級，對各族特別是對漢人的掠奪和奴役已殘酷到了無以復加的程度。他們瘋狂兼併土地，把廣闊的良田變為牧場。大臣伯彥一人便得到賞賜的土地兩萬頃。農民失去了土地，淪為奴婢。官府橫徵暴斂，苛捐雜稅名目繁多，全國稅額比元初增加了二十倍。統治者揮霍無度。到處蒐羅民間美女，天天供佛煉丹。政府財政入不敷出，濫發貨幣，禍國殃民。加上黃河、沁河數次決口，水災、旱災、蝗災，真是民不聊生，出現了“餓屍已滿路，生者與鬼鄰”、“易子而食”的悲慘局面。反抗的烈火在人民心中燃起，社會上流傳著“一日三遍打，不反待如何”的歌謠。
早在紅巾軍起義的前十幾年，民間的明教、彌勒教、白蓮教便在暗中密謀舉事。他們蒸成“蠻頭（饅頭）”夾帶紙條秘密串聯，相約“八月十五殺家韃”，準備暴動。恰巧，不久前在徐州舉事的“紅毛老婆”被元軍擊潰，餘部向西遊動到了豫北。他們和當地的白蓮教聯合起來，唱著：“天譴魔軍殺不平，不平人殺不平人，不平人殺不平者，殺盡不平方太平”！針對蒙古的統治者以及他們認為與統治者有牽連的人，便大殺起來。他們來到獲嘉，首先焚燬並蕩平了由元大臣徒單公履組織修築的同盟山上的“武王廟”和“姜子牙封神堂”。然後，又計劃要殺盡元朝官僚及其後裔和與之有關的一切人。徒單公履的後人因目標太大，早在紅毛老婆軍來到之前就改成漢姓四散隱蔽逃遁。其中有一支因獲嘉土著稱其祖上為“金丞相”的改成了金姓，遠遠逃到了浙江山陰縣，後又遷至武進，其後代金鉉明末還考取了壬申科進士，任兵部主事，為崇禎皇帝吊死煤山而殉節投了御河。金鉉的後人在清代被遣散至懷慶府，又分別由修武和溫縣再遷徙到了獲嘉的徐營和亢村。
元末紅巾軍農民大起義
由於當時找不到徒單公履的後人，於是那些殺紅眼的紅毛軍就把目標鎖定在與徒單公履世代通好的姬姓家族。偏巧，姬姓中有一位在紅毛軍中當伙伕的老親戚，獲知了這一訊息，便冒著生命危險連夜通知了姬家。十萬火急，姬家人什麼都顧不得了，立即連夜分頭逃命。他們一部分人逃往山東，一部分人逃往山西，一部分人逃到了南陽縣的棗莊，一部分人流散到了方城縣的小羅莊。這次逃亡中的艱難是難以想象的，一無所有，身無分文，其中也有多家在逃亡中家破人亡無了音信。從此以後，獲嘉姬姓家族以前的宗族家譜、簿碟、資料盡失，千百年的宗族歷史續斷，再也沒人能說的得清楚以前了。
十幾年後，紅巾軍起義，中間又經歷了十七年的征戰，最後朱元璋領導的義軍推翻了元朝政權，並擊敗了張士誠、陳友諒等等，與一三六八年建立了大明王朝。
朱元璋在位期間，為了緩和尖銳、複雜的各種社會矛盾，實行了抗擊外侵、革新政治、發展生產、安定民生等一系列有利於社會前進的政策。與此相適應，弘揚漢族的優秀傳統文化也得到了復興。就是在這樣的背景下，獲嘉同盟山上的武王廟於洪武年間由民間組織進行了重修；而“姜子牙封神堂”因種種因素沒再重建。獲嘉前照後不照之說——前、後小召村_
獲嘉前照後不照之說——前、後小召村
再說，當年逃亡到山西省高平縣大石村的這一支姬姓族眾，此年間已傳承到了姬開周當事。姬開周是個幼小聰明的人，他孩提時恍恍惚惚聽到父輩鄰里講述自己祖先當年在原籍河南省獲嘉縣的往事與輝煌，當家後萌生出遷回原籍繼承祖先重任的念想。經過好幾年複雜的思想鬥爭，最後帶領家小推著小車、挑著扁擔、肩背手提經過十來天跋涉，回到了獲嘉縣同盟山下。山旁原有的姬家老院是徹底不存在了。怎麼落戶？怎麼生活？武王廟雖然得以重建，但人們仇視元朝官吏的心理猶存。作為和徒單公履有染的姬姓人家，誰敢保證不會再有什麼麻煩降臨呢？是非之地，不可久留，姬開周根據記憶中的祖上口傳，推車挑擔從縣城向南一直走了二十七里，來到了金丞相的墳前。不過，這時候的金丞相墳已是滿目瘡痍，石坊被推倒，石人、石馬、石羊、石猴、石鼠缺耳少嘴，躺倒一片。好在那時候剛剛經過元末戰亂，十室九空，附近還有些殘存的無主破房子。姬開周便帶人在金丞相墳西只有幾戶趙家住的後小趙村安頓下來，脫坯打牆，割葦編笆，打井開荒蓋房子，開始了白手起家的生活。他們滿含熱淚，偷偷地封好了金丞相的墳墓，歸攏了石馬、石羊等。幾年過去，他們靠自己的雙手和汗水重新在這裡成了殷實人家。十幾年後，到了永樂年間，姬家的殷實程度，大大超過了原住民的趙氏家族。於是，趙家眼紅，憤憤不平了。從羨慕到嫉妒，甚至由小孩子打罵的起因升格為大人間的拳腳相向。不過趙家哪是五大三粗的姬家的對手，三五個回合，便被姬家打得落花流水。趙家抵敵不過，便在亢村一高人的指點下使出了陰招。
趙家族長趙玄擊鼓以‘胡人行兇報復’的罪名把姬家告到了獲嘉縣衙門。胡人行兇，哪還了得！知縣趙恭接狀後，不敢怠慢，立即令捕班、衙役拘傳原、被告上堂。趙知縣細閱呈狀，一一問詢，要趙家拿出姬家是胡人的證據。趙家族長跪地稟道：“聽吾祖上相傳姬家是胡人，並擔當過元朝的奉祀官，望青天大老爺明察。”趙知縣道：“蒙古人自有蒙古人的習性和長相，姬家究竟是善於騎射還是放牧？還是使用蒙古的文字？你可要拿出些具體的證據。”
“這......這......”原告趙玄瞠目結舌，說不出個所以然了。
趙知縣轉臉問姬開周：“被告，你有何話要講？”
姬開周從容言道：“我姬姓乃黃帝軒轅氏後裔，周文王姬昌的血脈，從哪裡說是胡人？不錯，我的祖上當過奉祀生，但他們奉祀的是咱大漢民族的英賢；奉祀的是姬姓宗兆社稷祖廟——文王廟、武王廟以及牧野之戰留下的七十二座封神冢。請問大老爺，這種奉祀何錯之有？我姬氏世代耕讀傳家奉行禮儀，今和趙家鄰里之間為了一些小孩子的打鬧，地邊的摩擦就訴諸公堂，竟欲置我姬家於死地！請問，這是不是素質低下誣陷好人？開周望大老爺明斷。”
趙知縣早就對姬家有好感，聞聽原來是趙家小題大做，搬弄是非，不由大怒，手拍驚堂木判道： “大膽刁民趙玄，一些鄰里小事， 竟敢謊報案情，戲弄本官，攪擾公堂。責令重打二十大板，以示懲戒！退堂。”
正當姬開周叩頭謝恩准備離開之時，趙知縣又傳一令：“趙
玄滾下堂去，被告姬開周留下！”
原來，這知縣趙恭也系科第進身，自幼受儒家思想薰陶，對
華夏傳統文化懷著深厚的感情。剛才在公堂之上，猛聽到了“奉祀生”一詞，靈感頓生。他要在他的轄地做出點不凡的政績，讓上峰看看，以後或許會有利於自己的遷升。當下趙知縣鄭重地把姬開周請進後堂，詳細地詢問了奉祀生的有關背景。姬開周根據自己的所知，一一詳細作了回稟。之後，趙知縣立即修了一道文牒，上報衛輝府尹，請求恢復姬家奉祀生之職（現存的小召《姬姓宗譜》中對奉祀生有詳細的記載）。不久，衛輝府公函回覆，同意獲嘉縣衙呈文所議，委任了姬開周為‘奉祀生’之職。趙知縣大喜，立即照辦，將租種武王廟土地的佃戶們的統領權授予姬姓家族，負責收取廟地租金，進行有關奉祀之事。當然，姬家也藉機祭祀了金丞相徒單公履的墳墓。就這樣，一直沿襲到清朝咸豐年間。再後來因刀兵四起，天下大亂，各種程制的祭祀逐漸荒廢，姬家這種世襲的“奉祀生”職能，也就漸漸地不復存在了。
其間，趙家因先前祖上與姬家的不快，漸次搬離了後小趙。村裡沒有了姓趙的，姬姓人又討厭這個趙字，就根據村邊的池沼，商量著把這個村子改成了“後小沼”。再後來，由於氣候變化沼澤乾涸成為田野窪地，沒有水了，姬家人乾脆又把“沼”的三點水去掉，將村子改為“後小召”了。也有把“召”寫成“照”的，原因是金丞相墳坐落在兩小召附近，根據墳的方位，其與距離遠的前小召南北相照，而與近旁的後小召不照，故有“前照後不照”之說。
前、後小召之間的龍泉寺
