引言

這些都是人們緬懷已故親人的一種方法，現在我國關於墳墓做出一個最新規定，要求各個地區取消農村“舊墳”，並且以前的也或將在期限內被拆除，不允許各個基層工作單位以任何理由拖延。對此農村有不少人就問了，那今後離世的人，該葬在哪兒？如果不能使用最原始的土葬，還有其他的安葬方法嗎？

墳墓是一個親人曾經存在在世上的證明，其實也可以算得上是一種念頭，但是現在國家開始整治農村舊墳，我們不能違背國家的意願，必須要積極響應有關號召。現在修整墳墓會讓很多人心裡認為不尊敬故人，既然故人已經入土為安，為什麼不能讓他們安安穩穩地享受逝去的時光，反而要受後來人的折磨？

我們每一個人的根都在土地上，每個人的生長都離不開土地作物提供的能量，當我們老去之後，依舊想要回到那個最初的地方。

土地上出現墳墓之後，為了表示對死者的尊敬，在農民耕作時，會刻意避開墳墓所在地。現在社會老齡化的狀況十分嚴重，每年老年人去世的數量超過890萬，如此大批次的墳墓出現在土地上，會對土地資源造成極大的浪費。

正是因為如此，國家為了能拯救被浪費的土地資源，防止更多的土地資源空置化，不得不出臺相關政策。按照有關政策的規定，現在已經有人開始了第一批的改革行動，有一小部分人已經對已故者的墳墓進行了修整。

將故人埋葬在土地中不推土，這個習俗是從西周流傳下來的，在此次改革之前，沒有非常明確的禁令，國家無法對墓地或者墳地進行直接管理，改革政策下達之後，國家針對墳墓浪費土地資源的行為開始了嚴格監管。

埋葬屍體的位置，往往要根據風水師推送的位置來確定，根據每個人的五行八卦不同，下葬的位置也不一樣，國家對於所有墳地缺少一個非常完整的規劃，墳墓所在地並不聚集，分散之後，更容易對土地資源造成浪費。

很多地區在農作物收割時，開始使用機器，如果土地夾雜在墳墓中間，則無法使用機器收割，也是對人力的浪費。墳墓也對農村的生態資源造成了影響，很多地區都因為墳墓而產生生態問題，因為很多地區會將墳墓外部修建成水泥建築。

新規定推出之後，完全可以避免這樣的情況，只不過新規推行會花費一定的時間，我國也多次推行過這樣的規定，只不過前幾次的推行措施並不完美，並沒有非常妥善的解決該類問題。

在1958年時，第一次平墳開荒的活動在我國土地上進行，在這次活動中，國家從直接和間接兩個方面入手。直接要求各個地區將墳墓推平，又要求報紙上刊登有關推平墳墓優勢的文章，間接影響人們的心理。

因為此次活動過於雷厲風行，很多老百姓表示已經被這樣的活動傷透了心，墳墓中不僅僅是一具屍骨，而是所有在世親人對已故者的思念凝結。該活動平息之後，曾經又出現過一次農業學大寨運動，此次運動影響範圍比較廣，帶頭領導親自上陣，為每個人做示範，有了領頭羊之後，其他群眾也是紛紛效仿領導的行為，逐漸在各個地區開始傳播。

現在我國對墳墓的整治政策比較考慮民心，如果墳墓建立在耕地上，則要求從耕地上遷出，不僅如此，如果墳墓的位置在三沿或六區附近，也必須遷出，並且不允許再在此處建立新的墳墓。現在在該地區上的墳墓已經開始遷移，國家也會對遷移的墳墓親人進行補償，會盡可能地保障國民最大的利益。

結語

國家無論出臺怎麼樣的政策，都是為了能夠讓居民的經濟更上一層樓。不僅能直接推動國家建設和發展，並且還能恢復被浪費掉的土地資源，也能非常完美地處理掉，因為墳墓而產生的生態問題，一舉三得，每個人也應該積極響應國家此類號召。

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