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最早的兵書是什麼？最早的醫書是什麼？以下是來自中國古籍不太為人知的“之最”知識，適當地滿足些求知慾以及可能會應對孩子的好奇詢問。
文字來自“國家圖書館”微博，圖片來自網路。
現存最早的數學著作
《周髀算經》是我國現存最早的數學著作。『周』就是圓，『髀』就是股。關於這本書的作者，一直沒有定論。書中有關於勾股定理的最早文字記錄，即『勾三股四弦五』，也被稱為『商高定理』。歷代數學家無不以它為參考，在它的基礎上創新和發展。
現存最早的錢幣學專著
《泉志》，宋洪遵撰，是中國古代錢幣學的經典名作。收錄了自上古至宋代的各類錢幣348 品， 明朝的徐象梅還為書中的各類錢幣配了插圖。自問世以來， 多以抄本流傳。最早的刻本即明代萬曆年間的《秘冊匯函》叢書本，清代同治年間的隸釋齋刻本則是內容最全、校勘最精審、流傳最廣的版本。
我國俗文學最早刻本
《明成化說唱詞話》說唱詞話是流行於元明時期的一種說唱藝術，是民間藝人講唱故事的指令碼。明代初期詞話類的唱本已在民間廣泛流行和傳播，成為市民文學、俗文學的重要文獻載體。
20 世紀60 年代， 在上海市出土了明代成化年間永順堂刻印的說唱詞話十六種和傳奇一種，統稱『明成化說唱詞話』，包括《花關索傳》4 種、《石郎駙馬傳》等。書內有大量插圖，版式承元代風格。被認為是『迄今發現的中國俗文學的最早刻本』、戲曲小說插圖的最早刻本。為研究中國說唱小說、戲曲文學的發展與變遷，提供了豐富的史料。
最早的方言詞典
我國最早的方言詞典是西漢揚雄編纂的《輶軒使者絕代語釋別國方言》，簡稱《方言》，是漢代訓詁學一部重要的工具書，也是中國第一部漢語方言比較詞彙集。揚雄蒐集方言歷時27 年之久， 終成此書，經東晉郭璞註釋後流傳至今。
我國最早的植物學辭典
《全芳備祖》是宋代花譜類著作集大成之作，著名學者吳德鐸先生首譽其為『中國最早的植物學辭典』。此書專門輯植物（特別是栽培植物）資料，故稱『芳』。據自序：『獨於花、果、草、木，尤全且備』，『所輯凡四百餘門』，故稱『全芳』；涉及有關每一植物的『事實、賦詠、樂賦，必稽其始』，故稱『備祖』。從中可知全書內容輪廓和命名大意。
最早的中醫脈學專著
『三指一搭，便知病情』，在一般人的印象裡，脈診是一種近乎神奇的診斷方法，也是最具中醫特色的符號之一。春秋時名醫扁鵲便以切脈準確而聞名。然而脈學只是醫理的一支，脈學文獻內容零散，只在中醫經典中有所涉及。現存最早的脈學著作直到魏晉時期方才出現，這便是醫家王叔和所撰寫的《脈經》。
最早的地理書
《禹貢》是《尚書》中的一篇，約成書於戰國後期，體裁屬於地誌。用極其簡潔的文字，十分概括地講述了當時已知的中國地理上的重要事實。用自然分割槽方法，以天然山、河與海把全國分為九個區域，名之為『九州』——冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。每州分敘山川、湖泊、土壤、物產以及田賦等級、貢品名目和水陸運道、各種種族等。
最早的神話故事集
《山海經》，作者不詳，是古代口傳文學的成文紀錄，保留中國古神話最多的一部書。全書只有三萬多字，內容卻涵蓋古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等領域，儲存了包括夸父逐日、精衛填海等在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。中國古典詩詞歌賦、小說戲曲幾乎都受到了《山海經》的影響。魯迅也在《阿長與〈山海經〉 》一文中寫到幼年時對繪圖本《山海經》的念念不忘。當下流行熱播的影視劇及網路小說中涉及玄幻、神話的。都有《山海經》的痕跡。
最早的兵書
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》等，是我國現存最早的一部兵書，成書於春秋戰國之交，被譽為『兵學聖典』 。它不僅僅可以用來指揮軍隊作戰，更包含了大智慧、大謀略。我們所熟悉的《三國演義》《水滸傳》的很多計策都出自這部書，它是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶。現存最早的刻本為南宋孝宗、光宗年間的《十一家注孫子》本。
現在最早的政書
政書是對記述我國曆代典章制度類書籍的統稱。我國最早的政書是《政典》 ，共三十五卷，為唐代劉秩編撰，劉秩為劉知幾之子。在《舊唐書·劉子玄傳》載
此書，書已佚失。現存最早的政書是《通典》。《通典》為『十通』第一部。唐人杜佑根據 《政典》編成《通典》二百卷。分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防等八門，每門又各分子目。
我國現存最早的紙寫書
《三國志·孫權傳》，由西晉陳壽撰。目前有兩種較早的手抄本：甲本是1924年在新疆鄯善縣出土的，是《吳書 · 虞翻傳》《吳書·張溫傳》的部分內容，計共80行，1090餘字，中有殘損。這份殘卷原本流入日本；乙本是1965年在新疆吐魯番英沙古城的一座佛塔遺址中發現的，是 《吳書·孫權傳》和《魏書·臧洪傳》的殘卷，存40行，計有餘570字，中有殘缺。甲、乙兩種抄本均為隸書體。
最大的叢書
《四庫全書》總共收錄了上自先秦、下至清朝乾隆以前2000多年以來的重要書籍3470多種，79309卷，分裝3600餘冊。包括了古代所有的重要著作和科學技術的成就。為便於儲存和傳播，乾隆帝命人先後抄錄了七部，分藏於『北四閣』［故宮文淵閣、奉天（今瀋陽）文溯閣、圓明園文源閣、熱河（今承德）避暑山莊文津閣］和『南三閣』（揚州大觀堂文匯閣、鎮江金山寺文宗閣、杭州聖因寺文瀾閣）。現存四部：文淵閣本（存中國臺北） ，文津閣本（存中國國家圖書館） ，文溯閣本（存甘肅省圖書館） ，文瀾閣本（部分散失後抄配，存浙江圖書館）。
古代收字最多的字典
《康熙字典》是清張玉書、陳廷敬等三十多位著名學者奉康熙聖旨編撰的，是中國歷史上第一部用『字典』命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典。時至今日，除卻學術研究之用， 《康熙字典》仍被人們奉為取名的金科玉律。因字型美觀，為篆刻者所愛。甚至被博彩業頻繁利用，因其排版精良，是最好的博彩業密碼工具書。
第一部農業百科全書
《齊民要術》大約成書於北魏末年，是中國傑出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上較早的專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書。全書10 卷92 篇，系統地總結了六世紀以前黃河中下游地區勞動人民農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細介紹了季節、氣候和不同土壤與不同農作物的關係，被譽為『中國古代農業百科全書』。
第一部建築學專著
《營造法式》是一部記錄中國古代建築營造規範的書。宋李誡編修。全書分為總釋總例、各作制度、功限、料例、圖樣五大部分，共357 篇，3355條。系統地總結了北宋前建築學方面的可用之法，大部分章節是根據當時工匠的實際經驗總結而成。《營造法式》的宋刻有崇寧本、紹興本，又有宋刻元修補本，今僅殘存單葉或零卷。明《永樂大典》、
清《四庫全書》曾將其錄入，但前書也只殘存一卷。現存抄本多出自紹興本。
第一部詞典
《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的詞典，是儒家的經典十三經之一。『爾』或作『邇』，是『接近』『走近』的意思；『雅』即『雅言』，是古代漢民族的官方語言，就是標準語、規範語。『爾雅』就是『使人們的語言接近標準』之意。在漢代，兒童在完成識字階段的教育後，要讀《論語》《孝經》和《爾雅》這三部書。
第一部字典
《說文解字》簡稱《說文》，是東漢經學家、文字學家許慎編著的文字工具書， 是我國第一部按部首編排的字典。全書共分540 個部首，收字9353 個，另有『重文』（即異體字）1163個，說解共享133441 字，原書分為目錄一篇和正文14 篇。『北宋徐鉉於雍熙三年（986）校訂完成的版本（ 稱為『大徐本』）為後世閱讀使用的藍本。對於《說文解字》的研究，以清朝最為興盛。尤以段玉裁、朱駿聲、桂馥、王筠備受推崇， 四人也獲尊稱為『說文四大家』。
第一部刻版漢文佛教大藏經
《大藏經》為佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經。《開寶藏》是我國第一部刻版佛教大藏經， 全藏5000 餘卷， 北宋開寶四年（971）在益州（今四川）開雕，故名，又稱《蜀版大藏經》。《開寶藏》雕刻完畢後，經版存放都城開封。金滅北宋時，開封慘遭洗劫，經版從此亡佚。至今僅存零本10餘件。
第一部古籍善本書影
《留真譜》，清楊守敬輯。初編十二卷， 光緒二十七年（1901）自刻本，《續編》八卷，有民國六年（1917）刻本。這是我國第一部古籍善本書影。楊氏在作為隨員出使日本期間，曾大力搜訪流散在那裡的我國古籍，光緒八至十年（1882—1884）就已試刻印過《留真譜》3 冊，因費用昂巨而中輟，歸國後才重刻。初編分8 類：經部、小學、史部、子部、醫部、集部、佛部、雜部。二編則按四部排列。缺點是沒有目錄可檢，著錄亦太簡略，不能反映書的全貌。
