禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
—─《老子》
漢語成語的“否極泰來”，是中華古代文化中的一個重要價值觀念。這一成語的內在價值精髓，乃旨在揭示事物相互轉化的恆常規律，要求人們掌握主動化危機為轉機，避禍而成福，趨利而避害。
“否極泰來”的成語，最早出自《周易》的否、泰兩個卦象。“泰”卦，為《易經》第十一卦，卦象為“天地泰”的“坤上乾下”。否卦，為《易經》的第十二卦，卦象為“地天否”的“乾上坤下”。在揭示兩卦的關係上，“否泰反其類也。”（《雜卦》）“反其類”者，揭示否、泰二者的相互對反和轉化。
從人生價值觀上言，“否極泰來”讓我們堅定人生的信念：只要肯努力，有所作為，辛勤耕耘，總有一天會改變當前的處境。由“否”之不利處境，變為“泰”之有利處境，讓危機成為轉機，達致幸福、平安之目標。
從人生方法論上言，“否極泰來”讓我們相信：事物是相互轉化的，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。處在“否”之不利處境，當滿懷希望，而奮發努力；身處“泰”之處境，當居安思危，而戒驕戒躁。
否極泰來：處在“否”之情境，當滿懷希望而努力。
在《易經》中，否之卦象，為“地天否”的“乾上坤下”。乾為天，坤為地。天在上而地在下，二者若無有交通，則會有不利的處境和境地。此卦之象的價值意蘊，乃是君子立身上處於不利之境遇。
否之卦象，從其“天地不交而萬物不通”（《否卦·彖》）的價值意蘊上看，是說天地之氣不能氤氳交合，無以生養化育萬物，而萬物也不能得以大通其性，達致亨通而有利。
否之卦象，從其“上下不交，而天下無邦”的價值內涵上看，“上下不交”便是上下不和，而內耗嚴重。政治不夠清明，上下不和，則政令不暢，必然無法和以成邦。
否之卦象，從其“內陰而外陽，內柔而外剛”的價值意蘊上言，實意味著處在“內小人而外君子”的情境，亦即是居於“小人道長，君子道消”的不利困境。
基於“天地不交，否”的卦象之義，而提示人們當把“以儉德闢難，不可榮以祿”（《否卦·大象》）作為處世之方。儉之為德，自我節制而不傷損於人，故可作為避難之方；“不可榮以祿”，是謙遜而不自驕伐，故能遠人之怨。
對於一個人的生存來說，若是處於這樣的世道或境遇，就要採取《論語》所說的立身之方：或是堅持“危邦不入，亂邦不居”（《泰伯》）而退隱，或是堅持“危行言孫”（《憲問》）而做到“卷而懷之”（《衛靈公》）的戒慎。處在這樣的際遇，便只能以達致“免於刑戮”（《公冶長》）的明哲保身為價值追求目標。
處於這一人生的境遇，便要有“邦無道，富且貴焉，恥也”（《泰伯》）的人生信念，而不與不良世俗同流合汙。正確的處世之道，當是“窮不失義”（《孟子·盡心上》）的自得於己，亦即是“修身見於世”的獨善其身。
否極泰來：身處“泰”之處境，當居安思危而戒懼。
泰之卦象，為“天地泰”的“坤上乾下”。乾為天，坤為地。地氣在上升，而天氣在下降，二者交通則有通泰的境地。此卦之象的價值意蘊，是“小往大來”的“吉亨”，也即是對人生有利的境遇。
泰之卦象，從其“天地交，而萬物通”（《泰卦·彖》）的價值意蘊上看，是天地之氣上下交合氤氳，而形成生養萬物之機，而萬物得以大通其性，便必是亨通而有利。
泰之卦象，從其“上下交，而其志同”的價值內涵上看，“上下交”便是上下心意之和，故為“志同”。政治清明，志同道合，同心同德，則政令通暢，必然可以協和其邦，達致太平。
否之卦象，從其“內陽而外陰，內健而外順”的價值意蘊上言，乃意味著“內君子而外小人”，亦即是“君子道長，小人道消”的有利處境。正義得以伸張，則正道便可變成光明正大的通途。
基於“天地交泰”的卦象之義，而提醒人們當有所作為，擁有“財（裁）成天地之道，輔相天地之宜”的奮發功為。一個人若有了裁成輔相的利澤天下之功德，必然獲得天下響應，達致萬民擁戴而樂推為上的人生境界。
對於一個人來說，若處於政通人和的世道或境遇，便要像《論語》所說的那樣：或是“天下有道則見”（《泰伯》）的建功立業，或是“危言危行”（《憲問》）而仕的經世致用。適逢偉大時代，就要有“邦有道，不廢”（《公冶長》）的人生抱負。
處於這一人生難得的吉利境遇，當有“邦有道，貧且賤焉，恥也”（《泰伯》）的知恥意識和進取精神。身逢盛世，自己正確的處世之道，當是“達不離道”（《孟子·盡心上》）的令民不失望、無愧於時代，亦即是要有“達則兼善天下”之政治建樹。
否極泰來：善於把握轉化機會，盡力而為化險為夷。
“否極泰來”的人生道理，內涵著應時權變的變通之道，體現了時措之宜的時中意旨。體悟這一人生道理，就要站在事物相互轉化而“知通為一”（《莊子·齊物論》）的立場，身處“否”之處境不氣餒，不灰心喪氣，而要看到發展的前景，相信光明的未來，天無絕人之路。
俗話說的好，道路是曲折的，而前途是光明的。這裡，便詮釋了“否極泰來”的價值意蘊。人的一生不可能一帆風順，而事業發展也不會一直坦途。面對成長的困境和不如意之境遇，便當有實現美好願望的信心，達遂偉大夢想的信念，相信船到橋頭自然直，車到山前必有路。
領悟和參透“否極泰來”的人生真理，便要善於分析和評估眼前或面前的有利和不利條件，充分利用有利方面而把不利影響儘量減小，創造和把握機會，化險為夷，化危為機，趨利避害，實現人生情境的轉機。
對於人生修為而言，雖要有“否極泰來”的人生信念和思想預備，然也不能忘記“泰極否來”的不良轉變，而要有憂患意識和心理準備。人的一生中，只有處於“泰”之時而不驕淫，不放縱，不馳迷，而時刻保持清醒頭腦，居安思危，未雨綢繆，便可不失其“泰”，而達致終身平安順利。
成語“否極泰來”的價值精髓，給予我們的人生價值啟示是：
人生的一大明智，在於能夠通曉否、泰之處境以及不同的結局和後果，然後把握主動，有所作為。我們既要堅定“否極泰來”的信念，又要保持“否極泰來”的戒懼，踐行中庸之道，奮發努力而自得其適。
堅定“否極泰來”的信念，便會對未來充滿信心，增強戰勝困境和挑戰的勇氣，實現由“否”至於“泰”。保持“否極泰來”的戒懼，便能於當下的“泰”境而居安思危，戒驕戒躁，避免由“泰”變為“否”。
中華文明五千年，歷經滄桑而綿延不絕，已充分證明中華傳統文化的頑強生命力，和迎接各種挑戰的開拓能力。中華傳統文化，流傳下來很多文化瑰寶，成語就是其一。每個成語都是特定文化體系中提綱挈領之論說，富有人生價值觀和方法論的涵義。堅信“文化自信”，踐行“文化自信”，中華民族一定能夠實現偉大復興。
歡迎評論交流探討。文中圖片來自網路，感謝版權原作者。如有侵權，聯絡刪除。
