蒙牛老總牛根生說得很精彩，他說：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得開”；儒釋道的最高境界，就是這三句話、九個字。
跟儒家學拿得起
儒家是追求入世、講究做事的，要求奮發進取、勇於擔當、意志堅定。概括為三個字，就是“拿得起”。
什麼是“拿得起”？且看這個“儒”字——左邊一個“人”，右邊一個“需”，合起來就是“人之所需”。人活世上，有各種精神或生存的需要，滿足這些需要就需要去獲取。去拿，並且拿到了、拿對了，就是拿得起。
第一段，拿得起
拿得起就是你敢於擔起一件事情，而你敢不敢是由你的能力決定的，如果你能力比較大，拿起是很輕鬆的，不過拿起的背後意味著你要承擔這件事情的責任，或者說你的選擇所帶來的後果。
司馬遷曾說，天下熙熙皆為利來，天下攘攘，皆為利往，可以說把我們心中不太敢說的話給說出來了，由於我們古人只講究立功、立德和立言三不巧，很少言利，所以我們對拿得起好像有些扭捏，聰明人對於物質的追求通常也只是去做不會說。
當然，利益自然是要去拿的，只是並不能毫無規則地拿，而是要在一個合理的限度範圍之內，不管是公序良俗還是國家法律，我們都要遵守，只有走正道，並且能拿到，才是儒家的拿得起。
跟佛家學放得下
佛家是追求出世、講究清淨的，要求能看到《金剛經》所言的“一切有為法，如夢幻泡影”，做到《心經》所言的“照見五蘊皆空”。概括為三個字，就是“放得下”。
什麼是“放得下”？且看這個“佛”字——左邊一個“人”，右邊一個“弗”，弗的意思是“不”，合起來就是“不人”和“人不”。不人就是無人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下慾望，超脫對外物的追逐。這兩點能做到，就是放得下。
佛家
我認為作者說得非常簡潔明瞭，又深刻透徹，人生並非只有一處風景如畫，別處風景也許更加迷人不是嗎？
認真思考自己該如何生活、如何為人處世，然後未雨綢繆，讓我們獲取更大的益處，走出眼前生硬的疆界，突破現有的成見，跨出新生活的第一步，對於自己的過去並不耿耿於懷，是好是壞都已過去，且把它看做一張白紙，心中就沒有了埋怨與不滿，生活的一切就會平穩和順利。
生活中並不缺乏體驗與成長的機會，就算我們身處絕境，不也正是開闢新天地的大好時機嗎？
放下就是讓自己不沉淪，抬頭看看天空，世界依然如此廣大，依然讓人充滿希望。
跟道家學想得開
道家是追求超世、講究自然的，要求心明大道、眼觀天地、冷眼看破。概括為三個字，就是“想得開”。
什麼是“想得開”？且看這個“道”字——一個“走”字旁加一個“首”字，也就是腦袋走或者走腦袋。腦袋走就是動腦子，儘量透徹；走腦袋就是依胸中透徹而行，儘量順應規律。合起來，就是要明道，並依道而行。這種智慧，就是想得開。
想得開就是不要計較一時一地的得失，所謂禍兮福所倚福兮禍所伏，未來是什麼樣子誰都說不好，有的人說他很不幸福，其實幸不幸福也只有在一個人蓋棺定論時才可討論，因為我們永遠不知道接下來會發生什麼？你此刻不幸福，說不定馬上就買彩票中獎了。
如果你一味沉浸在過去的回憶裡，也只是在浪費生命，如果此時此地的生活並不快樂，也不成功，那就勇敢地嘗試改變，去另闢蹊徑，車到山前必有路，天無絕人之路呀。
有的人堅持著“矢志不渝”的思想，守著最初的道路不放。如果你堅信這條路是正確的，可以去堅持；如果從實際出發認為有困難，就應當毫不猶豫地退回來，另走別的路。
許多人之所以最後沒有成功，多半是小看了自己，或者是方向不對。其實，每個人都有很大的發展領域，我們應當重新審視此時的自己是否應當改弦更張了。
唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天！有舍有得，我們要懂得取捨。
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得開，合起來其實就是一句話：帶著佛家的出世心態，憑著道家的超世眼界，去做儒家入世的事業。這也正是南懷瑾所說的人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
一篇完美的好文，讓人回味無窮，希望我們能從這篇智慧的文章中學到為人處世的智慧。
謝謝大家。
