行不更名，坐不改姓。
在文明發展的過程當中，姓氏的演進是至關重要的一部分。
在宋朝時期，我們有了一本專門記錄姓氏的書——《百家姓》，在這本書上記錄的姓氏有五百多個，可以說是涵蓋了歷史上姓氏演變過程中所出現的絕大部分姓氏。
其實，姓氏的發展經歷了一個漫長的演變過程，其一開始並沒有這麼多，許多姓氏都是經王公貴族的賞賜才得來的。
若是將姓氏和貴族結合到一起，就不得不提到我國隋唐時期的“五姓七望”了，他們是史上最為尊貴的家族，曾經連皇室都沒有資格迎娶，那麼“五姓七望”指的是什麼？其中又到底包括哪些姓氏呢？有你的姓嗎？
一、“五姓七望”的來歷
要是想理清“五姓七望”的含義，就要知道這幾個字分別都代表什麼，“姓”很好理解，代表的一定是姓氏。那麼“望”呢？它指的又是什麼呢？
“望”這個字，不能單獨看，而是要把“郡”結合到一起來看，郡望這個詞，顧名思義，就是某一具體領域當中的名門望族，而“七望”，自然指的就是有七個這樣的名門望族了。
說到這裡有人一定好奇，為什麼“七望”對應的是“五姓”呢？
這是因為“五姓七望”指的是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、太原王氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏。
由於李氏和崔氏分別都有兩個，所以姓氏上最終只出現了五個，於是便將他們統稱為“五姓七望”了。
說起“五姓七望”這一說法的來歷，就不得不提起東漢那段歷史了。
在漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”思想的影響之下，門閥制度一時之間風頭無兩，那些深諳儒學之道的官僚們在朝堂之上頗受重用，而他們又廣納門生，讓這種輝煌延續了下去。
於是乎，在東漢中期，這些官僚家族們儼然形成了大姓豪族，如同根深葉茂的大樹一般累世為官，代代發展下去。
當歷史發展到了魏晉南北朝時期，這種門閥制度得到了進一步發展，甚至可以說是攀上了頂峰。
察舉制度讓“上品無寒門，下品無士族”成為了社會的常態，那些“高門”子弟即使不讀書也有門路入朝為官，而那些“寒門”出身的學子們即使寒窗苦讀數十載，也摸不到朝廷的門檻。
除了仕途以外，出身不同也影響了當時人們的婚姻觀念，士族與寒門通常情況下是不可以通婚的，否則就會被視為“婚宦失類”，受到人們的非議。
這樣的社會狀況並沒有因為朝代的更迭而產生變化，甚至有了愈演愈烈的傾向，於是到了唐朝時期，出現了專門形容幾大家族的一個詞語，也就是“五姓七望”。
二、史上最尊貴的“五姓七望”
在這“七望”當中，有兩大家族的姓氏是“崔”。這一姓氏歷史悠久，是從姜姓演變而來的。
在有關這一姓氏的傳說中，有著這樣一種記載，那就是一個叫做孫姜的炎帝后裔，在追隨大周的文武兩王建立周朝時，因為立下了汗馬功勞而被分封為了齊王，王位代代傳承下去，一直到了姜季子身上，他不願意當王，便將這一爵位傳給了弟弟，自己則是接受了弟弟的賞賜，成為了崔邑的主人。
由於單獨分了出來，自然不能再用原來的名字，所以季子將崔邑中的“崔”字拿了出來，使其成為了一個全新的姓氏。
“崔”姓就這樣在歷史中誕生，又融入到了歷史的演變當中。當時間發展到秦漢時期時，崔氏一族的兄弟二人分開生活，一個在清河繼承爵位，一個在博陵開啟新的生活。至此，清河崔氏、博陵崔氏誕生。
除了“崔”姓在“七望”當中有所重複外，“李”姓也同樣有兩個，它們分別是隴西李氏和趙郡李氏。
隴西李氏的起源可以追溯到道家傳人李耳，這一脈在其傳承的過程當中，鑄造過非常輝煌的歷史，誕生了無數在歷史上赫赫有名的人物，西涼王李暠和飛將軍李廣便是這一脈的後代。
而趙郡李氏和隴西李氏雖然為兩個不同的望族，卻有著頗深的淵源，可以說，這兩支是一脈相承的，因為作為隴西李氏的秦朝太傅次子李牧，正是趙郡李氏的始祖。
此外，除了兩崔和兩李之外，還有三個姓氏也屬於“七望”，它們分別是太原王氏、范陽盧氏和滎陽鄭氏。
其中，太原王氏以學問聞名，誕生過許多我們耳熟能詳的詩人，比如說王勃、王昌齡等。而范陽盧氏和滎陽鄭氏雖然不似其他幾個那般輝煌，也在歷史上留下了深刻的足跡，誕生過很多能臣名將。
三、皇室都沒資格迎娶
正是因為“五姓七望”中的家族歷史悠久，又創下過許多輝煌，所以其才能在歷史上有著如此尊貴的地位。而其地位究竟誇張到了什麼程度？只能說，曾經皇室都沒資格迎娶這些家族中的女子。
為了保持家族純正的血統，這些家族立下了一個規矩，那就是不得與家族以外的人通婚。
這個規矩定下來之後，即使是皇帝都沒有權力打破。
在唐朝時期，唐文宗看中了鄭氏女，想讓她入宮給自己的太子當太子妃，卻被鄭氏拒絕，讓人大吃一驚。而在官員們在編撰《氏族志》時，更是將博陵崔氏排在了首位，絲毫不將皇帝的臉面放在眼裡，由此可見“五姓七望”當初在人們眼裡的威望。
當然，正所謂有興便有衰，“五姓七望”既然有其輝煌的時刻，便註定了也有沒落的那一天。其在不平等的封建制度下誕生，也在現如今人人平等的觀念下不復存在。
現如今，姓氏只是一個人名字的組成部分，沒有人會再以姓氏來區分人的高低貴賤，自然也就沒了“名門望族”一說。
