中國有著五千年燦爛文明，灑落在民間的神話故事也是不計其數，比如：孟姜女哭長城、女媧補天、梁山伯與祝英臺、精衛填海、七仙女傳說等等，這些傳說故事無疑是中國民間文化的珍貴遺產。但在眾多的神話故事中，七仙女故事的爭議最大，類似情節在國外，甚至是遠離大陸的島嶼也有類似版本，故事經過基本上都大同小異，無非就是天上的仙女（中國），或女神（國外），下凡洗澡，然後偶遇凡人，與之相親相愛的故事。今天我就帶您走近，中國七仙女故事的發源地，聊聊國內外“仙女”們的故事。
這次江西採風，其中一站是新餘的七仙女湖，此處是國家4A級景區，以蒼翠欲滴的景色，漣漪輕漾的湖泊聞名遐邇。整個景區面積達到了198平方公里，水域面積50平方公里，光島嶼就有99座。仙女湖除了有著美麗的景色外，這裡還是七仙女故事的發源地。
也許有朋友會說，七仙女的故事不是發生在江蘇鹽城嗎？還有的朋友會說，應該是沙縣的西溪等等，而每個地方都會有各種史料證明，七仙女故事是在本地發生的，在中國境內有七仙女故事的地方就不下四、五家。其實在我看來，既然是傳說故事，又沒有照片、影片作為佐證，在整個中華文化背景下、後在儒家思想的影響下，有著類似的故事純屬正常。
不僅中國文化中有著仙女與凡人結合姻緣，在萬里之遙的國外，其實也沒落了俗套。在中世紀的蘇格蘭就有《仙女》的故事，故事大致是，一位男青年在結婚前晚，夢見獨自走進森林，看見仙女西爾菲達正在洗澡，第二天，這哥們愣是逃婚，按照巫婆的指引找到了仙女，最後仙女朝夕相處了一段時間，仙女被巫婆下咒死了，結果這哥們回到村中，正看到自己原來的未婚妻，嫁給了自己的哥們，結果不知道是後悔，還是憤怒，反正最後是悲憤而亡，落個沒逮著狐狸還落身騷的下場。
當然，在全球範圍內，這些諸如仙女下凡和凡人結合的故事簡直是數不勝數，遍佈整個歐洲、非洲及大洋洲的島嶼。其故事基本上都是雷同，先喜後憂，在此我就不一一講述。但我發現一個共同的，接近百分之九十的仙女故事中，都是仙女在凡間水塘或湖泊中洗澡時，與男主人公邂逅，而發生了後來的故事，我就奇怪了，難道天上限制供水？才逼得幾位仙女，不辭辛勞，跋涉萬里來到凡間洗澡？還是洗澡是虛，找如意郎君為實？在法治社會的今天，這種情況是絕看不見了，即便有美女在池塘沐浴，要是發現有人偷窺，你一定會聽到悅耳的、清脆的聲音，那就是，逮流氓！因此，望各位賢兄自重！
言歸正傳，今天既然提到了七仙女，提到了新餘的仙女湖，那咱們就聊聊這位本土“神仙”。很多人都看過或聽說過這個故事。 其實，七仙女的傳說源自古代先民對上天的崇拜，結合天文與民間故事，女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等，都與古代先民對星象的認識有關。其中的昴七星自古就被稱為“七姑星”，也稱“七娘星”，是這七顆星星中有亮度等級最低的一顆，其他六星亮，代表著其他六位仙女仍是天上的神仙，只有“七娘”星下嫁凡人。
說到新餘仙女湖是七仙女故事的發源地，也不是無中生有，早在東晉史學家幹寶的著作中《搜神記》中，就有這樣的記載：“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥……”。文中的新喻縣，正是現在江西仙女湖所在地新餘，只不過那時男主人公的名字不叫董永，而是叫檀郎。
在大家的思想中，七仙女身著七色紗衣，而《搜神記》中記載的是“毛衣”。筆者瞎猜，七仙女來仙女湖時，估計時至初秋，因此穿得多點。相傳古豫章新喻縣的檀郎，一日在湖邊看見六七名漂亮姑娘沐浴，岸邊放著七件潔白毛衣，檀郎在驚歎這些美女的美貌之時，順手拿了一件（筆者認為，這種行為實在不合適！），結果眾美女洗漱完畢後紛紛飛上天空，只有一位失去毛衣的姑娘徘徊惆悵，不能離去，這就是七仙女中歲數最小的“七娘”。
檀郎將帶回家中，迎娶過門，還生了三個孩子。幾年後“七娘”詢問檀郎衣服的下落，檀郎告訴她，衣服藏在稻堆的下面，結果“七娘”找到衣服後就飛走了，回到了天庭，幾日後又把所生的三個子女又帶回了天庭，就剩檀郎孤獨半世。
對於“七仙女”的這個故事，《搜神記》作者幹寶也是從民間故事中整理的，《搜神記》主要記述的也是民間的神鬼故事，與清代小說家蒲松齡的《聊齋志異》型別相同。
因為《搜神記》的記載，仙女湖已然成為了愛情的聖地，情山愛水間向你訴說別離苦、相見歡。仙女湖還被譽為“中國七仙女傳說之鄉”和 “中國七夕情人節”的發祥地。每年七夕節，這裡都會舉行各式各樣的慶祝活動。如果您有機會和愛人來此旅遊，這裡的景色一定不會讓你失望。文末感想，我要是檀郎，打死我也不說出藏衣服的地點！
