黑塞的【悉達多】應該是人生必讀的書之一，我確信這一點。本書用散文詩一般的文字的講述人生三大終極追問：我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去。包括人與俗世，人與自然，人與時間的關係。我一口氣看完，看完後，躺在院子躺椅上，抽菸發呆，一種無力感和幸福感纏繞著我，心靈需要這樣滌盪。
全書講述悉達多從少年、青年、中年到老年的求道的歷程，這個經歷也就是人類探索自我的歷程。
少年悉達多家境優渥，厭倦了婆羅門生活，與同齡人歌文達一道跟隨沙門（指苦行僧）修行，幻想透過當苦行僧達到求道之目的，卻逐漸發現苦修僅僅是表象的變化，無法獲取內心的滿足與平靜；在舍衛城聆聽了佛陀喬達摩（我理解就是佛教的達摩）的教義，驚為天人。但佛陀喬達摩的悟道，是閱盡了人間萬事萬物之後的涅槃。悟道註定是自我的，是不可複製的。這有限點像中國老話所言：師傅引進門，修行在個人。歌文達選擇追隨喬達摩，悉達多繼續前行，繼續走，繼續失去，走在通向自我的路上。此時耳邊響起崔健的《假行僧》：我要從南走到北，還要從白走到黑，我要人們都看見我，但不知道我是誰。隱約有某種關聯。
青年的悉達多悟到真理必須透過親身體驗去尋找。他偶然結識名妓甘瑪拉，大為傾倒，拜妓女甘瑪拉為他的性愛導師，甘瑪拉從此停止接客，循循善誘，甚至產生了愛情。詩人伊沙有句驚世名言：逛遍天下窯子，還是最想你。這種另類的情愛充滿刺激，滿懷救贖。為滿足情愛開銷，悉達多主動結識商人卡瑪士瓦密，憑著聰明才智，他變得非常富有。情慾和名利改變了悉達多，他變成自己曾經最痛恨的人。歷塵世之歡愉，脩名利之崎嶇。悉達多曾經引以為豪的思考、等待、齋戒的本領，已逐漸喪失。於是他拋棄一切，再次逃離塵世，繼續尋找。
中年悉達多夢想幻滅，準備在河邊結束生命。在絕望的瞬間，河邊的擺渡人拯救了他。奔流的河水大音希聲，有他苦苦追尋的真理，人與大自然在這一刻融入在永恆的時光河流之中。悉達多幡然醒悟，見自己，見天地，見眾生。故事迎來高潮，情人攜她和悉達多的兒子一直在尋找悉達多，準備把兒子送到頭陀喬達摩那裡接受修行。渡河時遇見悉達多，情人病重在悉達多身旁離世，兒子跟隨悉達多。他細心教導，結果兒子並不領情，離家出走，恍然間好似世事輪迴，週而復始，生生不息。
擺渡人瓦蘇德瓦是隱藏在俗世的高人，也許俗世就是最好的修行舞臺，這有點向像《天龍八部》中少林的掃地僧。擺渡人退休後，老年的悉達多成為了新的擺渡人，他找到了萬物輪迴統一的真諦，也終於獲得內心的平靜，寬恕一切。所有老人都蘊含新生，所有新生都蘊含著死亡，所有死亡都蘊含著永生。在人生這條河流中，“以等待和坦誠之心傾聽，不懷激情，不存熱望，不加判斷，不帶見解。”而人生就是：“沒有什麼過去沒有什麼將來，一切都是現實，一切都有本質和現時存在。”
這是一部充滿了哲學和詩意的偉大作品。悉達多就像《西遊記》裡的唐僧，在取經的路上歷經艱險，尋找、克服、希望、否定、重建，終於在擺渡人的河流中，在大自然中，找到萬物滋長，天人化生的妙諦。讀萬卷書，行萬里路，真理往往隱藏在自身的經歷中，隱藏在滾滾紅塵的俗世中，隱藏在不斷的求索的路途中。人註定是孤獨的，生命的核心就是孤獨。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。佛教詩云：一花一世界，一葉一如來。與無數個生命產生交集，產生關聯。這樣“你的靈魂就是整個世界。”
