知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。
人的長相，分為外在長相和精神長相。
外貌可以透過妝容修飾，像陽光之下的鮮花，豔麗生輝；
而精神長相，則要透過修煉心靈，如牆角寒梅，無言自香。
意誠則心正，心正則品高。
這是一種精神境界，更是強大的心靈力量。
01 心善，則容光煥發。
一個人的“精神長相”取決於由內而外散發的氣質，是無法偽裝出來的。
要想有溫柔的笑容，就要有溫和的語氣；
要想有煥發的神采，就要有從容的自信；
要想有得體的談吐，就要有內在的修養。
當內心充滿柔和、安寧的時候，目光就如同秋水般清澈，無半分雜質；
當內心滿是市儈、狡詐時，就會不自覺露出兇相，讓人不敢接近。
內心是什麼樣子，散發出來的氣質就是什麼樣子，這就是所謂的“相由心生”。
一個人走過的路、讀過的書、說過的話，內在的修養、素質都會成為自我在面相上的展現。
02 心正，則玉樹臨風。
“竹”，時常被人用來形容君子。
不僅僅是因為它翠綠清秀的外表，更因其寧折不彎的正直、溫潤謙虛的氣質，始終保有的獨立品格，讓人見之忘俗，心生敬佩。
明朝民族英雄于謙曾經為它寫下一首詩：
“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
正統年間，宦官專權。
每逢朝會，各地官員為了討好宦官王振，都會帶著金銀珠寶進京獻奉。
作為巡撫的于謙每次進京總是不帶任何禮品，同僚勸他：“你就算不獻金銀珠寶，也應該帶點土特產，送點人情呀！”
于謙看著腰彎得直不起來的同僚，舉起兩袖笑道：“我這不是帶了兩袖清風嗎。”
後人在繪畫于謙的模樣時，總是身形挺拔，站如松柏；
表面是在畫于謙的形象，實際上卻是在描繪他的“精神長相”。
一個人給人的印象是好是壞，不看他是否容貌俊美，不看她是否妝容動人；
而看其人的“精神長相”，看其舉手投足所散發的氣質，看其在細微處對人對事的態度如何。
心術不正的人，遮遮掩掩，畏畏縮縮，總是目光遊離，閃爍其詞；
內心乾淨的人，仰無愧於天，俯不怍於地，故而頂天立地，行得正，站得直。
03 成熟，使人相處不累。
有一句話說：“知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。”
社會固然複雜，有時候不得不和一些事打交道，和一些人客套；
有的人逐漸被磨平稜角，成了自己曾經討厭的模樣，也就是所謂的“變得世故”。
與世故不同，成熟不是經受挫折後的苟且，而是懂得把握分寸，將外在的磨礪轉化為內心成長的力量，將炎涼的世態洗練成寬厚的底蘊。
宋朝有位大臣叫呂蒙正，不喜歡與人斤斤計較。
在他升任宰相的時候，一位官員在底下悄悄地指著他說：“這個無名小子也配當宰相？”
呂蒙正假裝沒有聽見，大步走了過去。身邊的參政都憤憤不平，要去查問什麼人如此膽大包天，他急忙阻止。
散朝後，呂蒙正說：“一旦知道了他的姓名，那麼他可能會感到驚懼害怕，耿耿於懷，甚至視我為敵，這樣對誰都不好。
不知道他是誰，對我也沒有什麼損失啊。”
所有人都為他洞達而寬宏的氣度所折服。
成熟的人，雖然飽受世事風霜，內心卻依然保有一片福地；
縱然遭受挫折，卻始終以一顆寬容善良的心對人對事。
這樣的人，就像幽深靈秀的敬亭山，相看不厭；
就像靈動清澈的淙淙泉水，賞心悅目；
就像芳香沁人的清泉綠茶，分外舒心。
有一個詞叫“紅粉骷髏”。日月無情，英雄遲暮，美人白頭，沒有人能留住外在的皮相。
只有修煉自己的“精神長相”，才能在時間的黃沙中，不染原本模樣。
不隨歲月而消逝，反歷風霜而成熟。
來源： 儒風大家
