《莊子》中有這樣一句話，“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。”
因利益而結成的朋友，終會因利益而分離，唯有如君子之交那樣細水長流的淡淡相交，方能使友誼長存。
我們一生中會遇見許多的人，和其中不少人成為朋友，但能夠稱得上是君子之交的，恐怕寥寥無幾。
明朝蘇峻在《雞鳴偶記》中，將朋友劃分為四個類別。
“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可託，密友也；甘言如飴，遊戲徵逐，暱友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。“
我們平日結交的所謂“朋友”，往往以“暱友”和“賊友”居多，而“密友”和“畏友”則無幾。
心理學理論中有一項著名的“吸引力法則”啟示道：“一個人遇到的人和事，其實都是由自身特質吸引來的。”
以《列子.湯問》中高山流水這一典故為例。俞伯牙和鍾子期便是因為同樣有著對音律的熱愛而結為知己的，甚至在俞伯牙得知鍾子期死訊後絕弦以悼，認為世間再無此等知音密友。試想，如果將鍾子期換成一個焚琴煮鶴之徒，恐怕也不可能留下高山流水的千年絕唱了。
知己，是能夠讀懂對方的每一個眼神，能明白對方一字一句含義的人；無須花言巧語，也無須朝夕相處；他們會有著共同的愛好、相近的思想；從不刻意隱藏自己的想法，因為知道在知己面前自己無所遁形。由此可以看出，能夠結識良友的人必定是雙方都有著同樣的志趣和特質；如果我們希望能夠遇上更好的人，首先要從培養自身的特質著手。
而開啟這扇大門的鑰匙，正正在於讀書。
蘇軾在他的詩中恰恰詮釋了這一觀點:“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，透過讀書，可以讓我們的談吐和外在表現都大為不同。
俗話說，“士為知己者死，女為悅己者容。”
在生活中也是同理，學識與思想層次相近的人，關係也更容易變得親密；而知識面較為廣闊的人，往往也能有更為廣泛的交友圈。
試想，當對方高談闊論；從柏拉圖的《理想國》到加繆的《西西弗的神話》，隨後又轉入到《莊子》、《道德經》等老莊之學；而你則搭不上一句話，聽得昏昏欲睡，會是一種什麼樣的體驗呢？
聊天不在一個頻道，不說相看兩厭；但雙方在交流的過程中靈魂無法產生共鳴，註定難以深交。
同時，讀書還是鑄就一個人性格的過程，透過一點一滴的積澱繼而形成自身的特質。
如果你剛走出學習踏入社會，這個階段的你需要一些工具書去幫助你更好的適應社會；在閒暇時也可以看一些散文陶冶情操，透過閱讀一些人文知識的書籍來增廣見聞，也可以品讀一些中外名著感受故事中每個人物的悲歡離合。
你還可以根據平時的喜好，來選擇相應的書籍閱讀，假設你對明清小說有興趣，可以從《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等四大名著入手，接著可以讀三言二拍、儒林外史等書。
其實讀書和交友一樣，都存在著選擇性。如果你整天讀網路小說，碰上的也就更可能是喜歡看網路小說打發碎片時間的人。
人生一世，有一二知心朋友，甚於家財萬貫。而且讀書可以從中學做事之理、悟做人之道；只有讀好書、做好人，才能使未來的路走得更為長遠。
讀書這件事，宜早不宜遲。人生的諸多邂逅，往往都是在青少年時代，而且青少年的學習效率，也正好處在巔峰期。等人到中年，往往已經有了相對固定的人際圈子；那時才來醒悟，只怕悔之晚矣。
種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。開卷有益，希望大家可以合理利用休閒時光，捧起一本好書細細品讀吧。
