作者：楊信
當前，各地關於大運河文化帶的建設和文創活動的開展如火如荼。江蘇作家張元鼎則開始遊覽大運河，撰寫反映江蘇省大運河沿線八個城市導遊詞叢書《大美大運河·江蘇風光》（八卷）。張元鼎撰寫導遊詞有著得天獨厚的優越條件：張元鼎的曾祖父張瑞卿曾是晚清大運河上的五品通判。他自幼聽過不少大運河的風情故事。他生長於裡運河畔的、歷史文化積澱深厚的重鎮清江浦，對運河風俗習慣耳濡目染。他知識廣博，熱心於傳統文化的學習、鑽研和寫作，等等。
廣博的知識積累
少年時，張元鼎正處於“文化沙漠”的文革時期，那時遇到的書很少。對待傳統文化，他是飢不擇食。每遇書籍、報刊上有關“古”的“東西”，都饒有興致，頗有“統統吃”的想法，甚至是被批判的知識。在回憶高一批判林彪懸掛“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”條幅時，張元鼎記憶猶新：“此條幅前八字出自《後漢書·李固傳》中，後漢李固等聯名上書大將軍梁冀說：“今當立帝”；“悠悠萬事，唯此為大。國之興衰，在此一舉。”後四字出自《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！’”上小學時，張元鼎便尤愛歷史故事，諸如三國、水滸、嶽傳、楊家將等連環畫。諸葛亮、岳飛、楊七郎等深深印在腦海裡。上中學時，羅貫中的《三國演義》和吳承恩的《西遊記》在當時難得一見。他透過向別人借書，有幸一覽。在一定程度上拓寬了視野，即使這樣，遇到的書籍仍然是很少。上高二時，學校讓學生自願購買《漢語成語小詞典》。裡面的典故雖短，卻深深吸引了他。張元鼎沒事就掰著看，以至揭壞了該書，熟悉了許多成語。當時，牆上常掛的畫是一幅中國地圖、一幅世界地圖。輿論宣傳為“胸懷祖國，放眼世界”，也就是“無產階級不僅要解放自己，而且要解放全人類。”求知若渴的張元鼎，便經常看地圖。這些印象深刻的“意外收穫”，成就了他的知識的原始積累。在他現在的記憶裡，分別有五千個左右的人名、地名、詞語和成語。後來，他又愛上了唐詩宋詞和古代散文，並背誦其中的部分名篇。
張元鼎現為中國民間文藝家協會會員、江蘇省作家協會會員。1998年，獲上海大世界地名記憶基尼斯紀錄，並載入《2000年大世界基尼斯紀錄》（上海文藝出版社出版）人類奇蹟部分；2004年，相聲《侃三國》被央視《全國相聲小品精品薈萃》集收錄；2007年，發明的漢字簡易輸入法獲國家發明專利，並被《中國智慧財產權報》等稱為最佳輸入法；2011年，故事《較量》獲中國故事節優秀獎、江蘇民間文藝最高獎“迎春花獎”；2012年，《城市名片》《節日風俗》分獲江蘇省首批優秀鄉土教育讀本三等獎；2013年，《古淮河風光》《裡運河風光》分獲江蘇省第二批優秀鄉土教育讀本三等獎和優秀獎，等等。張元鼎多種特長曾被人民日報、工人日報和中央電視臺《鄉約》欄目、上海電視臺《天下第一》欄目、江蘇電視臺《長江視野》欄目及揚子晚報等多家晚報專題報道。
豐富的社會閱歷
張元鼎的《我與清晏園的交集》《我與會館的交集》等九篇親歷、親見、親聞系列回憶文章，寫出了他熱心社會活動的人生歷程。他在《我與周恩來童年讀書舊址的交集》中寫道：“早在1980年植樹節期間，我與清江市園林管理處生產科長朱仰石（現為江蘇省建設廳特聘園博園建設技術顧問，教授級高階工程師）等一行五人，乘坐卡車去周恩來童年讀書處植樹。”“現在，至今猶存的數棵樹枝繁葉茂，長勢旺盛，不禁讓人感慨良多。”1987年，他參加清浦區舉辦的法律知識競賽，獲得了清浦區首屆法律知識競賽一等獎。他在《我與工會的交集》中寫道：“1991年，我參與組織了淮陰市總工會舉行首屆職工燈會。當時，來自市化纖廠十多家彩燈流光溢彩，美不勝收。”1994年勞動節，他組織了清江商場全國謎作展猜，共收到來自北京、上海、哈爾濱、樂山等86個市縣3600多條燈謎佳制。現場氣氛熱烈，使節日更添“濃度”和鬧意。等等。
為了瞭解風土民情，張元鼎經常與社會各階層人士接觸。數年前，他去找三十多年前就認識的劉xx。此人為泗陽籍退伍軍人，清拖工人，懂風水，愛侃空，但早已不上班回鄉，而清拖之地也被開發了。張元鼎估計其可能是泗陽劉集鄉人，便向劉集鄉政府打電話詢問。對方回答有此人。他隨即邊觀光、邊騎車去了劉集。原來，年齡弄岔了。張元鼎想起此人戶口在清拖，便到市局查詢。市局讓他到轄區派出所查詢。結果，查到了劉xx是泗陽某鎮人。張元鼎再次去泗陽。劉xx的兒子回說，其父在崑山某地。於是，張元鼎又去了崑山，終於找到劉xx。真是功夫不負有心人。劉xx聊了一番，並讓張元鼎去洪澤湖畔，去找其姐夫。後來，其姐夫又講了一些風俗和傳說。正因為張元鼎熱心風俗民情，因而寫出的文章接“地氣”，廣受社會好評。其中，關於瘦西湖風亭、大明寺等兩個故事涉及揚州與淮安，金山寺傳說涉及鎮江與淮安，惲南田遊歷香花廟傳說涉及淮安與常州，會元記故事涉及淮安與蘇州，彰顯了古代城市間的文化交流。
綜合的寫作能力
咬文嚼字，張元鼎曾創制一謎：萬丈高樓平地起（湖北縣名二）房、建始。作文寫書何嘗不是如此呢？要寫好書，必須寫好文章，而寫文章功夫應起始短文章、一句話、字和詞。因此，他對咬文嚼字十分重視。一方面，他欣賞北大王力的《古代漢語》等書；一方面，他喜愛猜謎和制謎。市工人文化宮節假日常搞有獎猜謎活動。他透過從字的結構、字的含義和典故去猜，常有所獲。後來，他又來制謎，製成了上千條燈謎，其中數十條燈謎還上了《工人日報》《揚子晚報》《中華當代謎海》和上海電視臺等。張元鼎曾寫過二則格言：“信念是茫茫大海中一葉小舟駛向理想彼岸的強大動力。”“必須學會遺忘。只有有所遺忘，才能有所不遺忘。”
1980年，他寫過一首散文詩《露珠頌》：
世人愛荷，我尤愛葉上之露珠。
她明亮、清潔的外表，一塵不染的品質，沁人心脾。
你看，她像珍珠一樣，鑲嵌在葉上，使荷花韻味更濃，意境更深，就是在其消失的瞬間，還不忘折射光線，造美自然。
這是無聲的詩，這是有詩的畫。
我想：在廣袤的祖國土地上，在悠久的歷史長河中，人生渺小、短暫如同露珠，這巧奪天工的詩畫應如何創造呢？
張元鼎最早寫的這篇短文雖顯稚嫩，但在這咬文嚼字中，透露出他的思想情感、細緻入微的觀察習慣，以及學習的興趣。後來，他發表新聞、散文等各類文章一百多篇，從而客觀上為寫書做了準備。他寫文章是跟著感覺走，全憑興致。很像王子猷訪友：乘興而來，興盡而返。
著書立說，上世紀八十年代開始，他系統地、認真地學習了中文、歷史、文物鑑賞等專業的課程，為寫文章和寫書打下堅實基礎。他特別愛好學歷史，有范文瀾、蔡美彪的《中國通史》、王仲犖的《魏晉南北朝史》和西漢司馬遷的《史記》等史學名著。在眾多的古籍中，張元鼎尤其喜歡鑽研西晉陳壽的《三國志》，一是因為受《三國演義》的影響；二是因為對《三國演義》的瞭解，也便於理解《三國志》。2008年，他將寫好的五篇《三國探秘》的文章呈遞給《淮海晚報》。該報總編賈華破例在週末版讓這些文章整版連載。見報後效果不錯，報社有興趣繼續登。於是，他便一邊生產（寫），報社一邊銷售（發）。《淮海晚報》一共發了近三十篇文章，成了該報有史以來連載文字最多的文章。這讓他始料未及。其實，這是功到自然成 。2009年，歷史研究《三國人物探秘》由南京大學出版社出版。2016年，《清江浦文化風韻叢書》（六卷）由江蘇鳳凰文藝出版社出版，為淮安市文廣新局閱讀推薦作品、淮安市教育局鄉土教育讀本、淮陰師範學院文學院地方文化讀本。其中，《小城故事》（含《侃三國》故事）曾代表江蘇省參加國家民間文藝最高獎“山花獎”角逐。2018年，文學評論《水滸中的三國》由南京大學出版社出版。2020年，為迎接三國開始一千八百週年這一重要的歷史節點，《張元鼎說三國叢書》（含歷史研究《三國人物探秘》、文學評論《水滸中的三國》和長篇歷史小說《蜀漢風雲》）由江蘇人民出版社出版，為江蘇開放大學閱讀推薦作品。明年，《品評三國》（評論《三國演義》，並附錄《古典文學名著中的三國》）、《三國雜俎》兩部著作也將出版。
特色導遊詞
導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞。導遊詞內容涉及歷史、文學、古建、書畫、傳說故事和風土民情等。廣博的知識積累、豐富的社會閱歷和綜合的寫作能力為撰寫好導遊詞叢書《大美大運河》提供了保證。張元鼎撰寫的古典園林導遊詞宛如古代美女，具有美麗、典雅、傳神風韻。
導遊詞忌虛無縹緲。張元鼎將記錄歷史的筆法運用到導遊詞中，簡練、準確、到位，達到了平淡中見神奇。他在徐州市雲龍湖風景區小南湖中寫道：五座橋造型精巧、形態各異，具有自然美和典雅美雙重特徵。蘇公橋為半圓拱橋，位於小南湖南入口處的蘇公橋北接蘇公島，是為了紀念北宋大文豪蘇軾在徐州興修水利而建造的。此橋中間為半圓拱橋，兩端均為板橋。拱橋為石材欄杆，隆起水上；板橋石板結構，緊貼水面。二者結合得自然和諧，彷彿被風吹起的飄帶，在碧波盪漾的襯托下愈顯新穎別緻，典雅優美。泛月橋位於小南湖中部，東連鳴鶴洲，西接蘇公島，名稱取自唐代大詩人李白“輕舟泛月尋溪短”詩句。此橋是一座廊橋，形如畫船、彎月。泛月橋長廊繪畫上有黃樓玩月、陽春觀荷、戲馬秋風、奎山塔影、石狗湖花、佛寺鐘聲、放鶴春曉、雲龍山色等舊八景和湖光山色、彭祖福壽、漢楚王陵、森林公園、龜山漢墓、古彭民居、遺珍博物、漢皇故里新八景。解憂橋位於小南湖東南部，是為了紀念西漢楚王劉戊之孫女劉解憂而建造的。劉解憂（徐州人）作為漢家公主和親遠嫁烏孫國，在西域生活半個世紀之久，為“和藩”做出了貢獻。解憂橋為了與蘇公橋相呼應，與蘇公橋似像（半圓拱橋）非像（無板橋）。此橋秀麗挺拔，氣質高雅，與藍天、美景融為一體。遊客至此，怎不有“何以解憂，唯此一遊，不虛此行”的感受？！雲匯橋之名寓意即為雲龍湖、雲龍山相匯，也反映徐州自古仁人志士風雲際會。雲匯橋為雙橋並行相接兩端，石砌多孔雙道六拱結構。橋頭四個方亭增加了橋的穩固特點，寓意徐州虎踞龍盤。龍華橋是為了紀念東晉高僧法顯而建造的。東晉高僧法顯為我國第一位去印度求法的僧人，曾在徐州建中國第一座具異國建築風格的龍華寺。此橋仿北京頤和園十七孔橋，引橋較長，橋面隆起，形如長龍臥波。
現今許多導遊詞對佈局缺失，讓人在雲裡霧裡，不知東西南北。張元鼎描寫佈局時匠心獨運。為讓遊客對景區有清晰的印象，他根據情節需要，有時開門見山，有時見縫插針，有時佈局、景色並舉。他在寫淮安市清晏園環漪別墅導遊詞時，溶佈局於說景中：環漪別墅依水流，因地形而建，靈動秀美，自然天成，充分體現了古典園林“涉門成趣，得景隨形”的造園理念，誠可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。環漪別墅各景點分佈在河流兩岸。北岸從東到西分佈著鹿鶴榭、魁星閣和長廊，為實虛相連，西端用扇亭來點綴，增加景觀的平衡。南岸從東到西分佈著長堤（含紫藤長廊）、柳憑軒和唱晚亭，虛實相連，東端用環漪亭來點綴。這樣，兩岸景點在東段呈南北虛實相對，西段呈實虛呼應。河流東端以五曲橋相連，西端轉往北處以拱橋相連，既富於景觀變化，又使兩岸渾然一體。另外，在南岸景點南邊分佈荷塘，面積較大，拓展了空間，增添了景觀的厚重感。唱晚亭名稱取自王勃《滕王閣序》中“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”。唱晚亭建在土丘之上，每當夕陽殘照，樹影婆娑，別有一番踏著薄暮，走向餘暉的感受。柳憑軒依柳而建，荷花近在咫尺，置身其中，一邊品茶，一邊賞荷，可以體會“潭清疑水淺，荷動知魚散”的樂趣。漫步長堤，柳藤相依，水光漣漪，宛如在風景畫中。環漪亭具有獨立而完整的建築形象，富於向上和空靈感。五曲橋橋身很矮，緊貼水面，顯得水面開闊。行走橋上，有凌波漫步之感。鹿鶴榭臨水而建，是景觀轉折的應景建築。長廊藏於綠蔭之中，與長堤的路形成鮮明對照。扇亭適應了河流轉彎的需要。魁星閣為環漪別墅的最高處，為鎮景之建築，同時，可以遠眺荷塘月色。
如果說歷史是古典園林的骨架和血肉，那麼，傳說故事便是神韻和風采。張元鼎撰寫的故事有基本忠於歷史的寫實故事、有脈絡可循的傳說故事和結合當地風土民情的風情故事，格調高雅、傳神有趣。他在蜀岡瘦西湖風景名勝區大明寺中寫道：北宋元祐年間，高郵秦觀、淮陰張耒兩學士前來揚州，拜訪師長蘇東坡。大明寺方丈聽得這個訊息，便邀請蘇東坡師生來品嚐蜀岡茶。揚州自唐代就產蜀岡茶，到了宋代蜀岡茶已成為貢品。方丈讓小和尚去西園美泉打來泉水，並把茶團搗碎，用木炭銅爐煮茶。方丈對著湯色明亮、清香濃重的茶水，說道：“水少火多，湯應濃而淡。”蘇東坡會意：“這是方丈出的上聯，要我們對下聯。”為了考一考秦觀、張耒這兩個得意弟子的才幹，是否現在還讓自己得意，蘇東坡便讓秦觀、張耒分別用毛筆寫出下聯。秦觀的下聯是“日前月後，時已晏猶明”；張耒的下聯是：“日前月後，天當暗卻明”。 方丈見蘇東坡兩個弟子的下聯風格相似，頗有水準，十分高興：“二位學士同出蘇老先生門下，並駕齊驅，讓人佩服之至。”蘇東坡說：“上聯中‘水少火多’按事理來說，‘湯應濃’。但按隱語來說，‘水少火多’是‘淡’字。要對出下聯，難度很大。秦觀、張耒對出的下聯著實不易。但下聯仍需改進完善。”方丈、秦觀、張耒三人由衷信仰蘇東坡大才，幾乎屏息靜聽。蘇東坡接著說：“‘水少’二字排在上聯聯首，具有‘統領’和解釋聯中關鍵字的作用。上聯中均為三點水旁的‘湯’、‘濃’、‘淡’三字都是‘水少’。下聯應改為‘日前月後，時當暗卻明’。下聯中均為日字旁的‘時’、‘暗’、‘明’三字都是‘日前’。 這樣，下聯中‘日前’、‘時’、‘暗’、‘明’，對應上聯中‘水少’、‘湯’、‘濃’、‘淡’，豈不更好？！”方丈說上聯時，並未如此周到考慮，現在見蘇東坡改後下聯爐火純青，端起茶杯向蘇東坡敬茶：“諺語‘蘇才郭福，姬子彭年。’蘇才位列此諺語榜首，果然名不虛傳。”秦觀、張耒更是拜伏於地，說：“弟子再下往日功夫，也是自嘆弗如。”
潮平兩岸闊，風正一帆懸。目前，張元鼎已開始了撰寫《大美大運河》行程，猶如大運河上一葉小舟已揚起了風帆。我們祝願張元鼎將乘大運河國家文化公園建設的浩蕩東風，得到全社會的關注，更快、更好地去實現自由王國中的夢想。
注：圖片來自網路
編輯：楊舟
