這是一個
不見於史冊記載的名字
1977年
湖北隨州（當時為隨縣）一單位擴建廠房
偶然讓一座戰國早期的大型墓葬重現人間
墓葬中出土的大量青銅器
反覆銘刻著一個人的名字
“曾侯乙”
（曾侯乙鎛bó鍾銘文，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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曾侯乙？
誰是曾侯乙？
學者們遍查史籍卻一無所獲
可就是這樣一座“無名之輩”的墓葬
卻出土了各種器物和竹簡達15404件
僅青銅器就達6239件
其種類之豐富、工藝之精良
令人歎為觀止
（銅尊，為青銅尊盤一部分，出土於隨州擂鼓墩1號墓、即曾侯乙墓，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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尤其是雄踞於古墓中央的一套大型編鐘
更是震驚世人
它由65件樂鍾組成、總重高達4.4噸
是迄今發現的
規模最大、音律最全、儲存最好的編鐘
（請橫屏觀看，曾侯乙編鐘，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）
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這些寶物究竟從何而來？
這座古墓又埋藏著多少秘密?
從1978年到現在
歷經四十多年的研究
“曾侯乙”的身份終於愈發清晰
我們也終於可以系統講述他的故事
還原一場音樂盛宴
追溯一段興衰浮沉
（下面的樂曲是用曾侯乙編鐘原件錄製；它歷經兩千多年，仍能發出悅耳動聽的旋律；請佩戴耳機，點選播放後繼續閱讀本文，音訊來源@《千古絕響：曾侯乙編鐘之聲》）
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01
亂世之君
曾侯乙墓所在的湖北省隨州市
地處鄂豫兩省交界地帶
（隨州地形及位置示意，製圖@泰山/星球研究所）
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東北依桐柏山
層巒疊翠
（田王寨景區，位於桐柏山第二高峰固城山上，攝影師@黃江）
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西南靠大洪山
諸峰競秀
（請橫屏觀看，鳥瞰大洪山上的大慈恩寺金頂，圖片來源@隨州文旅）
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兩山平行相望
孕育無數溪流
（三潭飛瀑，位於隨州廣水，圖片來源@隨州文旅）
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溪流匯聚為穿境而過的溳（yún）水
南注長江
（溳水與其支流㵐jué水交匯於隨州城區；圖中左下為㵐水，右下至上為溳水，攝影師@石耀臣）
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河流的沖積
使這裡形成一條西北-東南走向的狹長平原
向南可順溳水而下，直達江漢平原腹地
向北可經襄陽連線中原
被稱為隨棗走廊
（隨棗走廊區位示意，製圖@泰山/星球研究所）
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河山之利、區位之便
使得隨州很早就成為
華夏先民的生存據點
數十處新石器時代遺址
遍佈隨州
（隨州炎帝神農故里；隨州是傳說中炎帝神農的出生地，攝影師@石耀臣）
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到了商周時期
這裡更成為一條重要的青銅走廊
龐大的青銅器需求
推動著中原王朝向外擴張
來自湖北、湖南、江西的銅錫鉛等礦料
沿著長江和溳水，經隨棗走廊北上
人稱“金道錫行”
（“金道錫行”語出春秋早期曾國青銅器銘文，意為“運輸銅和錫的通道”，隨棗走廊為其中一條；圖為“金道錫行”部分路線示意，製圖@泰山/星球研究所）
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為了掌控這條要道
並防止蠻夷入侵
周天子在此分封數個姬姓諸侯國
即所謂“漢陽諸姬”
（周王室亦為姬姓）
其中實力最強者
即是以隨州為中心的
曾國
（“曾國”之名雖不見史冊，其考古遺存卻極為豐富，被稱為“挖出來的諸侯國”；圖為兩週時期曾國遺存分佈圖，製圖@泰山/星球研究所）
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西周早期
曾國忠心輔佐周天子
多次征討反叛的諸侯及部落
深受王室倚重
因其位於漢水以東
故又號稱“漢東大國”
曾國崇尚禮樂
將中原的禮樂文明帶到南方
而控制青銅走廊的便利條件
又為之後青銅器的大量鑄造提供了可能
再加上週王室對曾國的賞賜
歷代曾侯僅在隨州一地就留下了
包括12套編鐘在內的眾多精美樂器
（擂鼓墩2號墓編鐘，年代晚於曾侯乙墓，包含36件編鐘，其數量為迄今出土第二多，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
▼
然而
自西周末期以降
周室漸衰、諸侯並起
與曾國相鄰的異姓諸侯國楚國
亦在這一時期快速崛起
從公元前706年起的上百年間
楚國不斷侵擾曾國
史家在《左傳》中多次記錄道
“隨師敗績”“隨侯懼”“隨人懼”
（曾國與史書中記載的隨國是否為同一國家，是曾國考古的核心問題之一；下圖為春秋晚期的曾侯與編鐘，其上有關於曾國曆史和“昭王奔隨”的銘文，佐證了曾隨一國兩名的觀點；圖片來源@星球研究所，製圖@楊寧/星球研究所）
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武力威逼之下
曾國被迫臣服於楚
曾侯乙
即是曾國附楚時期的一位國君
（已知歷代曾國國君序列，此表由考古發現總結得到，製圖@楊寧/星球研究所）
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2400多年前的某一天
曾侯乙接到了一件來自楚王的贈禮
一件高近一米、重達134.8kg的
青銅鎛鍾
這件鎛鍾先是被
懸掛於曾國的宗廟之中
而在曾侯乙去世之後
它又替換了陪葬的一套大型編鐘中
位於正中央的一件
與曾侯乙一同長眠
這一系列舉動都頗具政治意味
而這套編鐘也正是今日名揚海內的
曾侯乙編鐘
（請橫屏觀看，位於湖北省博物館中的曾侯乙編鐘原件，鎛鍾位於下排右起第5件，圖片來源@星球研究所，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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那麼
這套編鐘究竟有何神奇之處
以至古人對其如此重視？
撥開歷史迷霧
讓我們一探究竟
02
編鐘之王
這是一個
禮崩樂壞、諸侯互相傾軋的時代
也是一個
百家爭鳴、文化空前繁榮的時代
隨著周天子日漸衰微
曾國掌握了相當豐富的青銅原料
曾侯乙決定用這些原料
做一套象徵著王權與秩序的“國之重器”
編鐘
（編鐘既是樂器，也是重要的禮器；下為晉侯穌鍾，系晉侯穌以戰功受賞於周天子而作，圖片來源@山西博物院，製圖@楊寧/星球研究所）
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他召集能工巧匠
第一步是確定各種原料的比例
戰國時期的人們已經發現
銅、錫、鉛的不同配比
會導致鑄成的青銅器具備不同性質
人們將其總結為“六齊”
就編鐘而言
錫太少，音色便不夠豐滿悅耳
錫太多，鐘體便會脆而易破
只有合理的銅錫比例
才能鑄出一口好鍾
（《考工記》中六種銅錫配比示意，“六齊”即六種青銅器的原料配比劑量，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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工匠們按照定量規範精心配比
以84%的銅、14%的錫、不到2%的鉛
冶煉出最適宜鑄鐘的銅液
接下來便是鑄造
工匠採用了當時最流行的範鑄法
即先以陶土燒製成模
形成一內一外兩個“範”
再將銅液澆入兩範之間的空腔
待其凝固後敲碎陶範
便可得到特定形狀的青銅器
（甬鍾範鑄示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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曾侯乙編鐘共有三種形制
包括1件鎛鍾、19件鈕鍾、45件甬鍾
楚王贈送的鎛鍾
因周身遍佈精美的花紋而得名
體積碩大、形態莊重
（曾侯乙鎛鍾；“鎛”字從金從尃，“尃”有展示紋樣之意，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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鈕鍾
因頂部有鈕而得名
體積較小、音色清脆悅耳
甬鍾
因頂部中空的“甬”而得名
大小不一、音色圓潤明亮
（曾侯乙編鐘部分鈕鍾、甬鍾，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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值得一提的是
這些鈕鍾和甬鐘形狀扁圓
猶如兩瓣瓦片相合
是為合瓦形
這是一種神奇的造型
它能加快鐘體振動的衰減
進而縮短髮聲時長
當多個編鐘次第發聲時
彼此之間便不會相互干擾
（合瓦形結構示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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此外
合瓦形結構還賦予了編鐘
另一個神奇之處
“一鍾雙音”
在敲擊同一個樂鐘鼓部的正面和側面時
會發出兩個音高不同的樂音
這兩個音因而被稱為
“正鼓音”和“側鼓音”
（正鼓音點位與側鼓音點位示意，不同的敲擊點位使得編鐘所產生的形變有所差別，因此導致音高不同，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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“一鍾雙音”的存在
使得編鐘能夠發出更多、更廣的聲音
其上更是用近三千字的銘文
系統記載了包括“一鍾雙音”在內的
當時的音樂學理論
堪稱先秦音樂的“百科全書”
（曾侯乙編鐘的銘文，圖為複製件，圖片來源@星球研究所）
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不過
剛剛鑄造成型的樂鍾還只是一個鐘胚
其音調尚不精確、穩定
工匠們因而進入下一個環節
開始對鍾胚進行精細的調音
在這一凝聚著古人智慧的過程當中
一把名叫均鍾的五絃器登場了
它似琴非琴、似瑟非瑟
是一種用來定律調音的工具
（均鍾，出土於曾侯乙墓東室；樂是指人耳聽到的音，律是指一套審定音高的標準，多以數學計算等方法實現；圖片來源@星球研究所，製圖@楊寧/星球研究所）
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工匠一面在均鐘上彈出預期的音高
一面敲擊鐘胚使其發出聲響
並“以耳齊其聲”
以耳測的方式比較這兩個音的高低
再用銳石對鍾胚內壁進行打磨
作為一種體鳴樂器
編鐘的鐘體越小、鐘壁越厚
其振動頻率就越高
音高也就越高
因此
工匠們會先將鍾胚鑄厚一些
而後透過反覆打磨內壁
逐漸將其音高調低
直至達到理想效果
（編鐘打磨示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
這樣一來
曾侯乙擁有了65個音高各異的樂鍾
但它們還尚未成“編”
還不是一套統一的編鐘
這時就需要第四個環節
編列
所謂編列
指的是按照一定的規則
將多個樂鍾編排成序列
早期的編鐘多3件、8件或9件成編
形制亦較為單一
（請橫屏觀看，葉家山墓地M111編鐘，為我國已知年代最早的成套編鐘，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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而曾侯乙所處的戰國早期
編鐘已進入其發展的巔峰
他將65件樂鍾分為三層八組
每組均七聲齊備，可獨立演奏樂曲
並以鈕鍾在上、甬鍾在下為原則
以各組組內的音階為順序
將它們依次懸掛於銅木架上
鍾架雲紋繞柱
彷彿游龍盤踞
（鍾架，攝影師@王峻菁，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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套環以爪為鉤
猶如猛虎蟄伏
（爬虎套環，圖片來源@星球研究所，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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一套龐大、精美
代表著先秦音樂最高成就的編鐘
就這樣誕生了
在音域上
它橫跨五個八度
僅比現代鋼琴左右各少一個八度
在音階上
它突破了西周雅樂五聲音階的限制
增加了“變徵”、“變宮”兩音而變為七聲
而在相對音程上
它亦保持了足夠的準確
使其聽來十分和諧悅耳
（請橫屏觀看，編鐘音域示意圖，攝影師@蘇李歡，製圖@楊寧/星球研究所）
▼
曾侯乙為這套編鐘安排了五名樂師
有兩人各執一根撞鐘棒
撞擊下層大鐘
另有三人各持兩個鍾槌
敲擊上中層鍾
（請滑動檢視，撞鐘棒和鍾槌，圖片來源@星球研究所，製圖@楊寧/星球研究所）
▼
同時
出於禮制規範的要求
在演奏編鐘時
五名樂師均須面向欣賞者
背對著編鐘進行敲擊
以示對主人和賓客的尊重
因而需要長時間的排練
才能找到準確的敲擊部位
（請滑動檢視，彩漆木雕鴛鴦形盒，及其上繪的《撞鐘圖》；據學者研究，該圖記錄了編鐘演奏者的站位和敲擊方式，圖片來源@隨州市博物館，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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排練純熟之後
編鐘終於被搬上了舞臺
而某位重要的來賓
亦或許恰在此時造訪了曾國
在迴盪的編鐘聲裡
一場曾侯乙精心準備的宮廷盛宴
拉開帷幕
03
一場盛宴
戰國時代
諸侯奢靡享樂之風盛行
他們已經不滿足於肅穆莊重的西周雅樂
更多變的音樂風格、更豐富的樂器種類
出現在舞臺之上
首先
是整場演出的旋律部分
曾侯乙在編鐘之外
還安排了一組規模同樣龐大的編磬
（曾侯乙編磬，是我國迄今出土的規模最大的編磬，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
▼
它包含32塊由石灰石和大理石製成的石磬
磬的表面打磨得極為光平
音色比編鐘更為空靈清脆
演奏時
樂師雙手執槌輕輕敲擊鼓部
有單擊、雙擊、輪擊、刮奏、搖奏
等多種演奏方式
其聲薄如月光
照映於鐘聲的海洋上
組成“金石之聲”
（樂磬結構示意，製圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
除了編鐘和編磬這樣傳統的大型打擊樂器
曾侯乙還在他的樂隊中加入了新興的小型樂器
包括吹奏樂器笙、排簫、篪（chí）
和彈撥樂器瑟
從而讓整支樂隊的表現力更為豐富
它們皆為單人演奏
管樂柔美婉轉、絃樂疏朗清遠
這種絲竹並陳、“鼓瑟吹笙”的格局
也逐漸演變為後世常見的器樂編排形式
（請滑動檢視，曾侯乙墓中出土的上述四種樂器，圖片來源@星球研究所，製圖@楊寧/星球研究所）
▼
由於旋律性樂器眾多
合奏起來難免快慢有別、輕重不一
因而需要專門的節奏性樂器來協調
這就是鼓
這支樂隊的鼓共有三種
建鼓、手柄鼓、扁鼓
其中
建鼓體積最大、離宴席最近
是整個樂隊最主要的鼓
它以長木柱貫穿鼓腔後插於底座之中
鼓面為皮革、鼓身為楓木、鼓座為青銅
（下圖為建鼓形制示意；除建鼓底座外，系依據文獻建模復原，圖片來源@隨州市博物館，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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其鼓座造型誇張
大小48條蟠龍彼此纏繞
似群龍驚動、如野火燒搖
（銅建鼓座，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
▼
就這樣
編鐘、編磬、笙、排簫
篪、瑟、建鼓、手柄鼓、扁鼓等眾多樂器
和演奏者組成了龐大的樂隊
歡迎貴賓的到來
為了表示對來賓的尊重
曾侯乙呈列出他最好的禮器
有規格可與周天子匹敵的
列鼎與列簋（guǐ）
（請橫屏觀看，曾侯乙墓的九鼎八簋，圖中為複製件；曾侯乙以侯爵歿而隨葬九鼎八簋，按周禮已為僭越，圖片來源@星球研究所）
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有被譽為“我國最早冰箱”的
銅鑑缶
（銅鑑缶，有內外雙層，內為缶以貯酒，外為鑑以置冰，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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有迄今為止出土的最大酒器
大尊缶
（大尊缶，出土於曾侯乙墓北室，或認為其乃貯酒犒賞士兵之用，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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有設計巧妙、形如雙子的
聯禁對壺
（聯禁對壺，壺用以貯酒，禁用以盛放酒器，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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還有代表著我國古代青銅製造工藝巔峰的
青銅尊盤
其周身以透空的形式
添加了精細繁複的附飾
這些附飾用極為罕見的失蠟法鑄就
玲瓏剔透、錯落有致
（青銅尊盤，尊為酒器，盤為水器，其工藝至今無法完全複製，圖片來源@星球研究所，製圖@楊寧/星球研究所）
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舞臺之上
金石和鳴、絲竹同奏
宴席之中
觥籌交錯、賓主盡歡
對於戰國諸侯而言
宮廷宴飲是如此頻繁
其排場又是如此奢靡
崇尚“事死如事生”的他們
也往往在墓室陪葬品上沿襲這一格局
也正因為如此
才使我們得以重現這場盛宴
（曾侯乙墓格局示意，其中中室陪葬品的擺放沿襲了宮廷宴飲的格局，圖中呈現的僅為部分器物，製圖@羅梓涵/星球研究所）
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酒醉、人散
禮崩、樂壞
昏昏沉沉的曾侯乙送走了賓客
返回自己的寢宮
這裡擺放著無數精美的私人用具
包括金器
（雲紋金盞，重達2156克，是迄今發現最重的先秦金器，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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玉器
（十六節龍鳳紋玉掛飾，採用分雕連線成型工藝製成，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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漆木器
（請滑動檢視，彩繪二十八宿圖衣箱，及其上繪的《二十八星宿圖》；該圖是我國迄今為止最早的關於二十八星宿全部名稱的記載，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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青銅器
（銅鹿角立鶴，被認為是引導墓主靈魂昇天的神鳥，圖片來源@隨州市博物館，製圖@楊寧/星球研究所）
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和一支不同於宮廷樂隊的
私人寢宮樂隊
（十絃琴，出土於曾侯乙墓東室，圖片來源@星球研究所，製圖@楊寧/星球研究所）
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但他或已無心把玩
這世上愈演愈烈的兵戈
和這個國家充滿未知的未來
讓他心力交瘁
（錯金銘文三戈戟，出土於曾侯乙墓北室，原本連線三把戈的木質已不存，代之以金屬材料相連，攝影師@柳葉氘，製圖@楊寧/星球研究所）
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恍惚之間
他終於沉沉睡去
一睡
便是兩千多年
04
千年迴響
兩千多年過去
天翻地覆
寢宮變為棺槨
曾國成了隨州
重見天日的寶藏、歷史、文明
與曾經滋養著它們的漢東大地
以一種新的方式
再度聯結
曾侯乙墓的發掘
直接推動著隨州城市能級的提升
2000年，地級隨州市成立
成為湖北省最年輕的地級市
（隨州市濱湖體育運動場，圖片來源@星球研究所）
▼
如今的隨州
已成為鄂北地區的“新星”
其社會經濟、城市面貌
正以欣欣向榮之勢朝前邁進
這裡是“中國香菇之鄉”
是華中最大的香菇集散地和加工出口基地
香菇與泡泡青、柺子飯、黑蒜等傳統隨州風物
並稱為“隨州四寶”
（隨州四寶示意，圖片來源@隨州文旅，製圖@楊寧/星球研究所）
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這裡是“中國專用汽車之都”
以運輸車、油罐車為代表的專汽產量
約佔全國市場份額的10%
更是與武漢、襄陽、十堰等地組成
“湖北汽車工業走廊”
成為湖北省具有支柱地位的產業帶
（隨州市程力專用汽車基地，攝影師@石耀臣）
▼
這裡還是國家歷史文化名城、國家森林城市
在每年農曆四月廿六日舉辦的“尋根節”
吸引著海內外華人來到炎帝神農故里
共謁華夏始祖
（在炎帝神農故里舉辦的尋根節熱鬧非凡，圖片來源@隨州文旅）
▼
這裡的“千年銀杏谷”
有銀杏樹520萬株之多、千年古銀杏達308株
每到秋天
山水、草木、田園、農家遍著金裝
極盡豐收之色彩
（請橫屏觀看，千年銀杏谷，圖片來源@隨州文旅）
▼
而曾侯乙
更是成為一個文化印記
深深烙在隨州發展的軌跡中
在曾侯乙墓發掘現場的原址
一座精美的博物館巍然矗立
展現著腳下土地的悠久歷史
（曾侯乙墓遺址，攝影師@石耀臣）
▼
編鐘則走入這裡的大街小巷
在隨州街頭
隨處可見各種以編鐘為原型的創意設計
或具象、或抽象、或平面、或立體
展現著“中國編鐘之鄉”的風采
（請橫屏觀看，隨州文化公園，內有包括編鐘在內的眾多文化符號元素，攝影師@石耀臣）
▼
越來越多的人
因曾侯乙而知道隨州、來到隨州
因它獨特的面貌而鐘意隨州、欣賞隨州
（隨州城區夜景，圖片來源@星球研究所）
▼
而歷經歲月的曾侯乙編鐘
也終於煥發出新的光采
1978年8月1日
在它的故鄉隨州
曾侯乙編鐘第一次公開敲響
演奏了《東方紅》《瀏陽河》等曲目
（黃翔鵬，曾侯乙編鐘首次公開演出時的指揮；譚維四，曾侯乙墓發掘的主持者；圖片來源@央視網《如果國寶會說話》，製圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
此後
專家對曾侯乙編鐘進行了複製
原件被列入中國首批禁止出國（境）展覽文物
極少再對外敲響
僅在特別重大的場合才展露真聲
最近的一次
是在1997年香港迴歸之際
以曾侯乙編鐘原件錄製的
《交響曲1997：天·地·人》
響徹特區上空
（《交響曲1997：天·地·人》演奏現場，圖片來源@央視網《國家寶藏》，製圖@羅梓涵/星球研究所）
▼
華夏之聲
千古未絕
下一次鐘聲迴響
會是何時？
【參考文獻】
[1] 湖北省博物館. 曾侯乙墓[M]. 北京:文物出版社, 1989
[2] 易德生. 科技考古視野下的商王朝錫料來源與“金道錫行”[J]. 中國社會科學, 2013, (5)
[3] 張懋鎔. 再談隨州葉家山西周曾國墓地[J]. 江漢考古, 2016, (3)
[4] 方勤. 曾國曆史的考古學觀察[J]. 江漢考古, 2014, (4)
[5] 方勤. 曾國曆史與文化研究：從“左右文武”到“左右楚王”[M]. 上海:上海古籍出版社, 2018
[6] 華覺明, 賈雲福. 先秦編鐘設計製作的探討[J]. 自然科學史研究, 1983, 2(1)
[7] 林瑞, 王玉柱, 華覺明等. 對曾侯乙墓編鐘的結構探討[J]. 江漢考古, 1981, (S1)
[8] 李純一. 先秦音樂史（修訂版）[M]. 北京:人民音樂出版社, 2005
(文章經星球研究所授權轉載且不可刪減內容)
來源：荊楚網
