田成義老師，一位將近耄耋（mào dié）之年的老藝術家，“一生只為磨一劍”，田老師專注畫馬60餘年，他對馬匹有著深厚的感情，塑造出眾多有情有性、生機勃勃的馬匹形態。他的大寫意馬豪放強勁、奔放灑脫，具有獨特的個人風格和美學特質。在2008年田成義老師的《卜算子·詠馬》作品被臺灣領導人馬英九先生收藏。
中國大寫意動物實力派畫家-《田成義》 圖為田成義構思創作
中國大寫意動物畫名家
延邊國畫院院長
中國美術家協會會員
中國國畫家協會理事
河北省書畫研究會理事
河北美術學院客座教授
吉林省漫畫藝委會副會長
吉林省美術家協會理事
延邊州政協委員
吉林省政協書畫院特聘畫家
長白山美術家協會副主席
田成義簡歷：
男，1942年出生于吉林省遼源市，筆名天非，號勵馬堂主、馬虎癖士，原延邊日報社美術編輯，現居北京。中國美術家協會會員，吉林省美協理事，延邊自治州國畫院院長，長白山美術家協會副主席，河北美術學院客座教授，國家一級美術師，中國實力派畫家。專職美術工作五十年。通曉山水、人物、花鳥、側重水墨動物，尤其擅長馬、虎，已形成個人風格。出版《百馬圖》《百虎圖》《百鹿圖》等畫冊，作品展覽於中國美術館、韓國、日本、法國、美國等四十多個國家和地區，獲金、銀等獎項數十次，作品被國內外多家博物館和有關人士收藏。
【主要獎項】
延邊金達萊文藝獎
全國第九屆美術作品展覽（1999年）
吉林省第九屆美術作品展銅獎（1999年）
中國名人書畫大賽二等獎
東北三省新聞美展銀獎
東北三省新聞美術論文大賽一等獎
中韓國際書畫大賽金獎
世界和平友好國際書畫大賽優秀獎
在國內外獲得各種獎項數十次
2010年被評為中國畫虎百家之一（獲優秀獎）
作品被全國政協及幾十家各大博物館、美術館收藏
【 為什麼選擇國畫與陶瓷相結合 】
陶瓷自誕生以來，都是生活用品和工藝品，大家一直聚焦於陶瓷製造技術，而束縛繪畫藝術的發展（畫面顏色、圖案、佈局都有規制）。直到近現代珠山八友的出現，給陶瓷賦予了藝術的標籤，開啟了藝術陶瓷新的篇章。但由於處在特殊的歷史時期，繪畫藝術家和陶瓷工匠在短暫的相交之後，出現分離，再次平行發展。直到改革開放後，隨著現代科技的進步，陶瓷的製造水平和工藝技術不斷提升，陶瓷的價值和地位不斷升高，但是繪畫藝術在陶瓷藝術的發展一直鮮有提升。而今，幾十位國畫領域藝術名家帶著他們幾十年的藝術沉澱加入到陶瓷藝術創作中，秉承和發展“珠山八友”的藝術精神，再次掀起藝術陶瓷的浪潮。
【 國畫與陶瓷的區別 】
1. 國畫是平面的，而瓷器是立體的，陶瓷畫面感更加飽滿，具有光澤度，視覺衝擊力更強，具有觀賞性，傳承性，實用性，藝術性。
2. 國畫的色彩在宣紙上的呈現，幾千年來一直沒有新的突破，大多以冷色調（灰、黑、青和淡色為主，太豔的顏色呈現的時候就會和雅相矛盾。）色澤不飽滿，不鮮豔。而陶瓷色彩更為豐富，更加飽滿，色澤鮮明，色域更廣泛，藝術家創作空間更大。多采用暖色調（紅、黃、綠等深色顏色）由於釉料燒製後形成質感以及釉面的介入，在陶瓷上表現的更加絢麗多彩，豔而不俗，從而達到更好的視覺衝擊效果。
3. 藝術品的傳承，材質上陶瓷是更好的一種選擇，油畫、國畫在幾十年或者幾百年後，由於材質問題，會發生很大變化，經過大自然和時間的洗禮，很多作品都會失去原來的面目，有的會面目全非。而陶瓷歷經千年、萬年而始終如新，這就是陶瓷的魅力，因為這是土與火的藝術，經過高溫的反覆燒製，造就了陶瓷這個穩固的傳承特性。讓精美的當代陶瓷藝術作品，讓藝術的思想和靈魂永遠傳承下去。
4. 為什麼畫家沒有畫陶瓷？這是由幾個方面因素造成的
①地域問題：瓷器只有景德鎮和醴陵等幾個地區出產，其他地區很難實現量產。
②運輸問題：運輸過程易碎，以及運輸成本過高。
③成本問題：一件瓷器的材料成本是宣紙成本的幾百倍或者幾千倍。
④成品率：宣紙繪畫畫好了意味著作品完成，而陶瓷作品才剛剛開始，後面還需要上釉，反覆燒製，上色等很多程式，一步失誤，即告作廢。沒有藝術家願意看到自己的心血被毀，這也是很少人觸碰的原因。
⑤時間成本：一件瓷器完成最少需要一個月的週期，同上。
⑥工藝難度：陶瓷繪畫除具有宣紙繪畫功力之外，還要對料性、火性、顏色變化、釉面流動、瓷面吸水性等深入瞭解。這是一門綜合的藝術，對藝術家的要求不是1+1=2的疊加，而是一個幾何倍的增加。
【 拍賣記錄 】
田成義的國畫大寫意拍賣記錄
最新拍賣記錄已破 百萬級 記錄
田成義大寫意手法繪畫加上瓷器的嚴格工序，成品的更是精挑細選，有一點瑕疵都會銷燬，且呈現出立體形態的藝術孤品的價值可想而知！
田成義瓷器開山原創孤品
畢加索曾經感慨地說：“真正的藝術在東方。”畢加索所指的東方藝術無非就是用“一掊泥土燒成的瓷器和一管毛筆畫就的國畫” 田成義深諳此意，近年來，他又扎身古都磁州，把寫意國畫與陶瓷藝術有機結合在一起，受到了藝術和收藏愛好者的青睞。
《此拍賣資訊來源於雅昌拍賣》
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【 八歲拿筆 與畫結緣 】
田成義生於大饑荒與第二次世界大戰那年，青年時期又經歷文化大革命，遭到迫害，蹲牛棚，住農場，一樁樁一件件的天災人禍都沒有讓他放下過畫筆，他心中覺得只要可以畫畫，生活就還有希望。繪畫早已融進田成義的血液裡，這一畫就是七十年。
起初是臨摹家裡可見的影象，“這小孩怎麼畫毛主席像畫得這麼好！”周圍的大人個個都讚歎田成義的畫畫天賦。小時候的田成義是個野娃娃，常常逃學畫畫，見著什麼畫什麼，一畫就是大半天。
田成義小時候就喜歡各種動物，下放到農場的那幾年，生活單調、苦悶，所有的樂趣都在牛、豬、雞、羊這些他養過的動物身上。“我每天沒事就觀察它們，動物都很簡單，也很有意思，像人一樣，許多動物也和家庭成員長時間生活在一起。如果有一天，某位成員突然死亡或者失蹤了，那麼和它共同生活的動物就會很難過，特別通人性。它們對人類很友好，很信任。這些特質都是很打動我的，所以我愛畫它們，畫著高興。”
《 三羊開泰 》田成義瓷器開山之作
田成義1953年開始畫羊，此幅《三羊開泰》裡小羊生動可親，像是三位溫暖的老朋友。
田成義老師開山之作，數量極其有限，成品率極低，大概入窯十件只能選出一件。檢驗標準極其嚴格，有一點瑕疵都會銷燬，確保每一件作品都是精品。正常來講每一件瓷器價值百萬，本次放漏，不容錯過
對待邪惡敵人要與之戰鬥到底，對待人民大眾甘願奉獻服務，這特別適合生性灑脫，愛憎分明的田成義。經歷過最黑的黑暗，田成義沒有被打敗，也沒有丟棄自己做人的原則。功成名就之後，他經常贈人自己的字畫，在公交、地鐵上送出去的小畫就有近百幅，這對那些護畫如命、生怕畫作流出多了影響價值的畫家來說，簡直是不可思議。而在田成義這裡，卻是輕描淡寫：“贈畫是一種方式，能弘揚正能量，鼓勵年輕人尊老愛幼，一幅畫又算得了什麼……”
《 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 》田成義瓷器開山之作
《 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 》田成義瓷器開山之作
現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用“孺子牛”來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。魯迅《自嘲》
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
田成義老師開山之作，數量極其有限，成品率極低，大概入窯十件只能選出一件。檢驗標準極其嚴格，有一點瑕疵都會銷燬，確保每一件作品都是精品。正常來講每一件瓷器價值百萬，本次放漏，不容錯過
在長白山工作生活期間，有機會上山採風，田成義便開始了他的野生動物著迷之旅，這正是後來他“馬虎癖士”稱號的由來。森林裡的鹿像精靈，熊平時用腳掌慢吞吞地行走，但當它追趕獵物時，就會跑得很快，而且後腿可以直立起來。森林裡的老虎是不折不扣的百獸之王。大自然給了田成義藝術靈感，讓他的動物畫越來越豐富。
《 王者之風 》田成義瓷器開山之作
《 王者之風 》田成義瓷器開山之作
一聲怒吼震八方，嚇得豺狼到處藏。
鬼怪妖魔捕逮盡，人人稱讚獸中王。
猛虎歸山去似風，群山峻嶺任馳騁。
密林深處是王道，可畏森嚴有威名。
中國人自古就喜歡虎，
虎是強壯、威武的象徵，
也是代表吉祥與平安的瑞獸；
同時,虎又是獸中之王，代表威嚴，權利，榮耀。
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陶瓷唯一性：每一件作品都承載了藝術家們幾十年的藝術造詣，每一個畫面都是每位藝術家擅長的領域。每一筆、每一劃都是藝術家親筆所繪。陶瓷創作是一個複雜的費力費時的過程，繪畫、溫度、料性、天氣等諸多因素決定著最後的效果呈現，造就了瓷器繪畫作品的不可複製性，所以每一件作品都是唯一的。
《 大吉圖 》田成義瓷器開山之作
前瞻性：我們將國畫、油畫等多種藝術形式與陶瓷傳統工藝相結合，區別於傳統陶瓷，形成新的藝術門類，這是一種創新，也是一個新的收藏方向。未來幾十年，甚至幾百年，繪畫藝術與陶瓷技藝的真正結合一定是主流收藏方向，具有創新性和前瞻性的作品未來價值空間值得我們期待。
《 大吉圖 》田成義瓷器開山之作
在中國古代，雄雞一直被文人們所稱讚。《相雞經》中曰：“雞有五德，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，信也”。
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工藝和藝術的完美結合：國力的強大，藝術思想的開放，造就了我們這個時代藝術市場百花齊放的盛景，藝術家們幾十年的藝術積澱，將最擅長的繪畫領域及藝術思想與當下先進的陶瓷技藝完美結合。將深厚的畫功、藝術思想、畫面美感、高雅氣質、巧奪天功、高難技藝透過土與火的藝術完美結合。
《 鍾馗 》田成義瓷器開山之作
古人傳說，有年獸專於年夜侵擾人間，為了驅趕年獸，年夜守歲，人們從唐代起將鍾馗、神荼、鬱壘、秦瓊、敬德神像貼於門上辟邪，放鞭炮、掛紅燈嚇跑年獸。春節期間鍾馗是守門、護福、鎮宅、驅年獸的神，可見鍾馗信仰至少從盛唐起已成為全社會的風尚。
田成義老師開山之作，數量極其有限，成品率極低，大概入窯十件只能選出一件。檢驗標準極其嚴格，有一點瑕疵都會銷燬，確保每一件作品都是精品。正常來講每一件瓷器價值百萬，本次放漏，不容錯過
稀缺性：在宣紙上畫畫的人有幾百萬，在陶瓷上畫傳統題材的人也有上萬人，而能把國畫藝術真正畫到陶瓷上人寥寥無幾，這就提現了陶瓷作品的稀缺性。（陶瓷自誕生以來，都是生活用品和工藝品，大家一直聚焦於陶瓷製造技術，而束縛繪畫藝術的發展（畫面顏色、圖案、佈局都有規制）。直到近現代珠山八友的出現，給陶瓷賦予了藝術的標籤，開啟了藝術陶瓷新的篇章。但由於處在特殊的歷史時期，繪畫藝術家和陶瓷工匠在短暫的相交之後，出現分離，再次平行發展。直到改革開放後，隨著現代科技的進步，陶瓷的製造水平和工藝技術不斷提升，陶瓷的價值和地位不斷升高，但是繪畫藝術在陶瓷藝術的發展一直鮮有提升。而今，幾十位國畫領域藝術名家帶著他們幾十年的藝術沉澱加入到陶瓷藝術創作中，秉承和發展“珠山八友”的藝術精神，再次掀起藝術陶瓷的浪潮。）
