文昌帝君，是一個

現時流行於

華人文化圈的神祗

職司文人、學子們的功名

兩宋以前，文昌僅僅只是二十八星宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神。科舉考試雖始於隋，然至宋代方成為文人入仕最為重要的途徑，也因求取功名的學子們為了在激烈的競爭當中獲勝，莫不在自身努力讀書之外祈求異界神明的幫助,是四川梓潼的信仰。在北宋時成為四川學子們在考試前必去祈求保佑的人格神，至南宋時梓潼神信仰因被認為較為靈驗而取代了其它地方科舉神祗信仰，成為各地學子們共同的科舉神。

由於信仰的傳播，使得原本的梓潼神信仰與傳統觀念中掌管文學文昌星相混合，成為文昌神。雖然其間不斷有儒者論，然因在士人心中信仰已久，且範圍遍及全國，故道教亦將其納入道教神祗之一，並在清代時被國家納為正祀。

文昌星也稱文曲星，在封建時代主功名利祿，故又稱為祿星。文昌原是天上六星總稱。《晉書•天文志》：“文昌六星，在北斗魁 前，天之六府也，主集計天道。”元代將文昌奉為帝君，又稱梓潼神，其人物原型是唐代蜀人張亞子。張亞子即張育，東晉寧康二年（374年）稱蜀王，與前秦苻 堅作戰戰死，後人建張育祠以紀念，張育祠後與梓潼神亞子祠合併，張育隨即傳成張亞子。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神張亞子為文昌帝君，司文事，主科舉考試。文昌帝君身邊有二位童子，一個叫天聾，一個叫地啞，以示不洩漏考試秘密。

文曲星

二十八星宿之一

（來源：七曲山風景區）

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