費錫璜的《仙女廟》詩（揚州江都）

費錫璜（1664-？）字滋衡，祖籍四川新繁。明清之際，父祖流離江都，後便宅居江都麾村野田莊。清初著名詩人。

費錫璜系清初著名學者，詩人，思想家費密之次子，少時在家中的西溪草堂讀書。因承家學，聰敏嗜學，八歲即能成詩。

康熙三十五年（1696），費錫璜隨父會友，作《江舫唱和》詩，滿座皆驚，人稱“鳳毛”。後遊京師，結詩社，大江南北諸多名士折​節​其下。曾作《北征哀嘆》，全詩2100餘字，抒離亂之情，被稱為“心血橫流，吟成鬼泣”，時人評為“嶺南三家中高據一節”。回四川省墓時，行一路，吟一路，其詩作被譽為“本朝蜀詩自費密以後，當推為一大宗”。受父親遺民思想的影響，費錫璜終身未入仕途。除了遊歷交友以外，便是著文作詩。著有《貫道堂文集》四卷，《掣鯨堂詩集》十三卷。

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在其詩集中，他在《仙女廟》的詩中寫道：

仙女事杳茫 孤廟自漢世。

廟旁數百​室​， 米鹽成小市。

舟行人向午， 舟人每留滯。

餅餌作中火， 擘裂面如紙。

石閘排九門， 噴薄喧十里。

高埧過竹木， 鉤挽互相遞。

百人作一號， 欸乃鞳雲際。

舟若蟻緣磨， 水若弩矢發。

拋纜折洄濤， 抝漿無根柢。

終歲議修築， 天​寒役​未止。

商賈賤民力， 往往困於此。

這首《仙女廟》詩直白如話，平淡寫實，雖是詩歌，卻為我們留下了關於仙女廟鎮的不可多得的珍貴史料。

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詩中寫道：有關仙女的傳說，雖然早在漢代就有記載，那都是些飄渺茫然，不可提摸的傳說。但在仙女廟這所​孤廟​旁卻由此形成了一個集市。

按說，在江都的歷史上，仙女鎮是一個個建鎮較遲的市鎮，直至雍正九年（1731）左右，在從江都縣析出甘泉縣的前後，仙女廟才正式成為官方認定的建制鎮。但是，由於其地處揚州東鄉的水陸交通要道，在清康熙年間，仙女廟所在地就已經相對較為繁盛了，並不如某些人所推測的那樣，還只是一個荒涼的小村。

詩中就寫到：“廟旁數百​室​，米鹽成小市”，“舟行人向午，餅餌作中火”。在仙女廟附近，不僅有數百戶人家聚集而居，開有米鹽等生活日用品的商鋪，而且還有為前來祭祀仙女的鄉民，滯留舟船的行旅提供食品的吃食店鋪。這充分說明，在康熙年間，仙女廟所在地就已經成為具有一定規模的小集鎮了。難怪在康熙《江都縣誌》中，就曾出現“仙女廟鎮”的字眼。

詩中接著寫道：在仙女廟的芒稻河上，建有東西兩座石閘，“石閘排九門”，即其時芒稻河兩閘為九門，東閘三孔，西閘六孔（後西閘改為七孔）。

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由於芒稻閘是漕河洩水入江的第一捷徑，素有“江淮鎖鑰”之稱，所以，當芒稻閘開閘時，場面十分​的​壯觀。你看：“水若弩發矢”，“噴薄喧十里”，是說其勢噴薄，如矢初發，其聲喧囂，聲震十里。在這波濤洶湧的河中行船，既拋不得纜（拋纜折洄濤），又劃不得漿（抝槳無​根柢​），縱然是縴夫百人，號聲震天，鉤挽相遞，行船也只是如同螞蟻似的攀緣磨頓。其情其景，真可謂十分驚險。

至於談到修，擴芒稻閘的事宜，從年​初議​到終歲，也都還是沒有著落。問題出在哪裡？商賈們只圖從鹽運中獲利眼前利益，哪裡會關注到賤民百姓的安危呢？（朱毓麒）