聊聊《西遊記》吧。
分三回談最大的取經反對派：太上老君，
第一回：兩個童子的使命；
第二回：牛魔王一家；
第三回：青牛精索取過路費；
雖然章回體小說給人的感覺故事是獨立的，但是吳承恩老先生構思整部書的暗線，也是根本矛盾衝突來自佛家與道家的派別之爭，伴隨有佛佛之爭，道道之爭，也是層層遞進發展的。
當然這裡說的佛與道是小說建立神話傳說中而來的，並非是真實的宗教。作者僅僅透過神情事故說人情世故。我自己呢，自小也接受的是無神論教育，對宗教一概認為是“迷信”，不過越長大，反而對宗教某些理論有了些許的敬仰之情。如果在探討小說本身沒有明說的那些蠅營狗苟之事，希望不會觸犯有著崇高信仰人士，在我個人看來，小說裡也不是說宗教，借了兩個“佛道”二字而已。透過孫悟空的那句話“也敬僧，也敬道，也養育人才”表達了作者的宗教觀。“也養育人才”指的就是儒家了。可見中國自古以來就是世俗化治國之道。所以現在網上有種酸酸的論調強調宗教信仰的力量，硬把西方個別國家的政治，經濟，技術，文化方面的成就與宗教掛鉤，要知道，西方世界宗教力量最為強大的時候恰恰就是黑暗的中世紀，那時候的法國人，英國人，義大利人，除了愚昧的就是更加愚昧的。文藝復興就是在精神上革了宗教的命，第一次工業革命就是在物理上革了宗教的命。大清國不也正是沉浸於儒家而不能自拔才沒落的嗎？
話扯遠了，回到《西遊記》。
在小說中，表面上看，除了想吃人的妖怪，是沒有其他壞人的，深入人心的電視劇也是這樣拍的。其實不然，細細品味，反而是除了想吃人的妖怪，其他都是壞人。從整個取經路上來判斷，最大的絆腳石就是太上老君了。
按照小說的構思，佛教跟道教有著千絲萬縷的關係，或者說道教的一個衍生教派，這個真不是貶低佛教，現實中，在印度，印度佛教之於印度教也差不多就是這樣的關係。
如來雄心勃勃，太上老君自然不可等閒視之。不過，道家的力量超大，遠非佛家可比。所以老君顯得從容淡定，時不時給取經人制造各種麻煩，阻撓或者干擾他們的西行。老君的行動也分有心和無意兩種：兩次精心設計，兩次無意，打的都是代理人戰爭。
太上老君要修理佛教有兩個戰略目標，目標之一是打擊佛教勢力，雖然道教的整體實力強，但是如來佛祖的個人能力太彪悍：一個小小的孫悟空攪得天庭不得安寧，好容易逮著了，我想做個烤全猴都沒成功，你如來佛祖翻個手就把猴子收拾了，還搞個安天大會，得瑟得不要不要的，我的臉往哪兒放？目標之二，滅了孫悟空，讓老君出醜的始作俑者就是這隻猴子，吃了我的不吐出來也罷了，末了還把我的火鍋給踹翻了，沒啥說的：幹你！要說老君並不是沒本事滅猴子，只是開始時輕敵了，包括第一次代理戰爭打響後，同樣對猴子的本事估計不足，吃了小虧，後來端正了態度，越打越順，把孫悟空打得直哭！
先說第一次佛道戰爭：金角大王和銀角大王兩兄弟。
他們是誰？他們從哪兒來？他們要到哪兒去？
第三十二回：平頂山功曹傳信，蓮花洞木母逢災
事情發生在這個回目，但是線索卻在上一回中，二十八宿之一奎木狼星思凡下界，搶了寶象國公主當老婆，在人間過了十三年的逍遙日子，案發後玉皇大帝處理也是輕飄飄的，原文說“貶”他去兜率宮給太上老君燒火，怎麼看也不是“貶”。想想孫悟空到天上後，玉帝正經封他當個弼馬溫，沙僧給玉帝拉窗簾都叫“捲簾大將”。所以，革命工作只有分工不同，沒有高低貴賤之分。能給堂堂道家之祖燒火---光榮！
而透過白骨精，魁木狼星和金角銀角大王這三批妖怪我來看他們吃唐僧的態度：白骨精是地上的妖怪，說吃也想吃；奎木狼星是天下下凡的，說不上想，可以吃，但是為了愛情，可以毫不猶豫地不吃。而且他都不知道吃唐僧肉可以延壽長生；金角銀角大王倆兄弟大張旗鼓地說吃，可是完全不想吃。吃肉僅僅是老君給他倆設計的犯罪動機而已。由此可以看出，天上下凡的妖怪，根本不屑於吃唐僧，人家在天宮是有編制了，是可以享受蟠桃園特供，誰還看得上地上汙染嚴重的食物！
只有地上的妖怪才把吃唐僧當個大事，唐僧每到一個地方，本地的妖怪個個激動得兩眼通紅，爭先恐後地要當乾飯人，妖怪見面腦子沒別的，這個才張口說：那啥……別個妖怪立即附和：同去，同去！
話說奎哥找精神領袖報道，老君自然要問問：咋的了？聽說下凡人間給人撅了？奎哥怕丟人，就把孫悟空如何厲害大肆渲染一番，言外之意就是：不是哥們兒慫，是八路太厲害！太上老君自然不會跟奎木狼星產生共情，那位越是口沫飛濺，老君心裡那兩個字越發地灼熱：幹他！
好了，既然燒火有替補隊員頂上，為了落實玉帝懲戒奎木狼星的意圖，乾脆，我原本安排兩個人燒兩個爐子的任務都承包你一個人得了。兩個童子下界，滅掉孫悟空，管你是不是稀有保護動物。
這倆童子是什麼人？老君在凡間的私生子！先不解釋。
他倆從哪兒來？從平頂山蓮花洞而來，後來被老君帶天上燒火去了---地上妖精到天上都是幹些端茶倒水，養馬看園子之類的活。
回答上面兩個問題吧。倆童子，到地上後恢復原來的稱呼，一個叫金角大王，一個叫銀角大王。他們的紅葫蘆和玉淨瓶兩件寶貝被孫悟空騙走後，派小妖怪去找他們的母親---九尾狐狸精，說是來吃唐僧肉，更重要是要借幌金繩。注意，九尾狐狸精是親生母親，而且就住在十五六里外的壓龍山壓龍洞。十五六里的路程，對於妖怪來說，這就相當於住一個小區呀！而且作者害怕暗示地不夠瓷實，在九尾狐狸精被孫悟空打死後，又來了金角銀角大王的舅舅，住在山後的狐阿七大王來幫外甥，要給親姐姐報仇。你看看來個嚷著報仇的舅舅，應該是個大人物吧，可是你看作者給他取的名字：狐阿七！你咋不叫狗剩？這不就是路人甲路人乙的待遇嘛！果然，幾個回合，都不是孫悟空，是讓豬八戒給鈀死了。
電視劇醜化了九尾狐狸精
可能是這樣
所以，安排狐阿七出場，完全就是要說明金角銀角從小就在這裡，親情關係也在這裡。為什麼說他倆是太上老君的私生子呢？線索還是從寶貝上說，他們有五件寶貝：紅葫蘆，玉淨瓶，七星劍，芭蕉扇（該劃重點了），幌金繩。這是老君許給他倆的，可是幌金繩並沒有直接給他們，但是告訴他們在哪兒---由他們親媽保管。九尾狐狸精跟老君沒有親密關係，他能把寶貝給個沒有任何名頭的妖精嗎？再看幌金繩是什麼。眼見孫悟空要反殺金角銀角時，老君出現了，救下兩個兒子，還問猴子要寶貝，每個寶貝的用途見原文，“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我搧火的，繩子是我一根勒袍的帶”
“勒袍的帶”……
就差指著一個布兜說：“這是我的內褲”了！
他倆要到哪兒去？殺猴子，破壞取經。
對於唐僧的取經團隊來說，孫悟空的作用真可謂擎天白玉柱，架海紫金梁。幹掉孫悟空，一來直接報踢翻丹爐的仇，二來，有孫悟空，取經不一定的成功，可是沒有這冷血的殺手，取經肯定沒戲。如來和觀音清楚這一點，老君自然也清楚。老君不喜歡如來的霸道行為（講如來時解釋），但是也不便撕破臉。所以很好玩的現象出來，幹掉唐僧和孫悟空都可以破壞取經，幹掉唐僧容易，但是等於直接向如來宣戰；幹掉孫悟空困難，可是在理論上並不能說明他老君反對取經，他僅僅報個私仇。好比美國人在韓國佈置薩德，非說針對朝鮮而不是針對我國，癩蛤蟆上腳背就是噁心你。
老君給了唐僧師徒的畫像，要求金角銀角照方抓藥，並且單獨給金角下的指令是盡一切可能幹掉猴子，其他三個可以找機會放掉。銀角對於此行真正目的不清楚。所以銀角興沖沖把豬八戒抓來後，金角直接告訴他：“兄弟，拿錯了，這個和尚沒用。”按說，老君給他們畫像要抓四個和尚，銀角也是這樣執行，說沒抓少了可以，說“拿錯了”就不正常，說明金角的內心中只有孫悟空。因而，當銀角把唐僧和沙僧都抓來後，金角還是說“賢弟呀，又錯拿來了也。”在金角眼裡，或者說老君眼裡，這件事必須要掌握好分寸。老君當然希望讓自己兒子出面完成任務，猴子死了，私仇得報，取經完蛋，兒子有功績。真是一舉多得的買賣。可是天不遂人願，猴子先輸後贏。老君強出頭把倆兒子救走，孫悟空想撈點戰利品也沒成功：在大佬面前，你即便是受害者，也不要談什麼這個損失費那個損失費！
這次失敗了，下次就到牛魔王一家子出場了，又是老君的派系……
