唐僧一行人去西天取經造成的最後結果是什麼呢？
是西方佛教在東土大唐盛行，等於說是西天的佛教勢力擴張，間接地損害了道教的利益。
這種事情應當是很明顯的，那麼為什麼天庭和道教並不牴觸這件事情，甚至於說不給西天取經這件事情使絆子，反而是處處幫助一行人完成西天取經呢？
有人說是因為封神大劫後，道教勢力衰敗，西方教當興，道教不過是為了順應大勢，同時分一杯羹。而且老子與太上老君聯手西方二聖人算計了通天教主以後，也就無力阻止西方教擴張了。這個說法大致是根據現在洪荒流小說來的，把封神演義的世界和西遊記的世界劃在一起了。
我們單單根據《西遊記》當中的內容，去深挖一下，為什麼天庭與道教，要幫助佛教完成西天取經，是為什麼呢？首先肯定不會是為了世人能夠普渡，為了世界能夠更美好。很明顯他們不可能那麼無私的，對吧，必然是另有所圖，或者有什麼其他的隱情。
首先我們來勾勒一下西遊記世界的勢力分佈情況。西遊記世界分為四大洲，分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。四大洲沒有絕對的統治勢力，但是有其主導勢力，可以根據書中的描述猜出一二來。天庭實際上就是隸屬於道教的勢力吧，畢竟在道教當中，玉皇大帝是僅次於三清的存在。
東勝神州敬天禮地，心爽氣平，有花果山、傲來國，但是沒有過多的描述，但是根據東海龍王的稱呼【水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣啟奏大天聖主玄穹高上帝君】，大致可以看得出來東勝神州是歸屬於天庭統帥的範疇。
西牛賀州不必多說，是靈山所在，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。不過也不是說是絕對的領導者，比如萬壽山五莊觀有地仙之祖鎮元子，應當是屬於道教人士，但是道場也在西牛賀州。
北俱蘆洲按照真武大帝的說法，本是妖魔之地，但是他當年討伐了南贍部洲和北俱蘆洲，現在已經沒有妖魔了。但是根據如來的說法北俱蘆洲是：雖好親生，只因餬口，性拙情流，無多作踐。
這個我們要結合佛教當中對北俱蘆洲（北鬱單越）的描述去解讀，北俱蘆洲黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。生活平等安樂，沒有憂慮。北俱蘆洲有種種美妙的山林，金銀器物為大家所共有，沒有盜賊、惡人，壽命千歲。因為無憂無慮，沒有追求也沒有善惡，也就很難有因果，也就難以成佛。
南贍部洲貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。被如來開了個地圖炮，這是為什麼呢？因為南贍部洲（南閻浮提）原本是指印度之地，後則泛指人間世界。也就是說南贍部洲才是正常人類居住的地方，也是佛教傳教的最好地點，這個地方有爭執，有善惡，才會有因果，可以渡人，有機會成佛。
正所謂人口才是第一生產力，南贍部洲人口眾多，又不能算是道教的核心領土範疇，道教天庭核心領土還是在東勝神州一塊，而且對於傳教的需求沒有佛教那麼大，更多的還是自己修自己的行吧。
當然了，這個只能夠解釋為什麼佛教會打南贍部洲的主意，卻依舊解釋不了為什麼道教勢力不阻止反而還會提供幫助這回事。這個時候我們就需要來看看這些勢力的頂層架構。
佛教的上層是以如來佛祖為首的眾多佛陀和菩薩、羅漢們。而道教的上層是以三清為核心的道教勢力和以玉帝為核心的天庭實力，一個類似門派一個類似於朝堂。但是最終的領導人還是三清，而《西遊記》當中主要是太上老君出面的。而問題就出在了太上老君身上。
太上老君曾經兩次掏出自己的金剛琢這麼說道：這是我西出函谷關化胡為佛的時候用的金剛琢，其中一次還是對著觀音菩薩說的這話，基本上可以保證這話的真實性了。
老子西出函谷關化胡為佛這個故事，後來也有相關的經文，叫《老子化胡經》，大概就是說老子當年往西走出了函谷關以後就化作了一尊佛陀去渡化世人成立了佛教。
如此就瞭然了，在《西遊記》當中，佛教就是太上老君創立的，而道教也是太上老君的勢力。那公司的大老闆在隔壁省建立了一個新公司，然後現在想要往之前第一家公司有勢力的省份擴張出去，那第一家公司要不要幫襯幫襯呢？反正兜來轉去都是自己人，有啥必要拼死拼活的呢，對吧，以後指不定還得抬頭不見低頭見的呢。
圖片：網際網路
文字：悠然布衣
