在《西遊記後傳》中，無天的法力和如來佛祖是在同一個水平的，那是位於三界金字塔尖的人物。他的出現，直接讓整個三界系統陷入癱瘓，諸天神佛不是被抽取魂魄鎖進阿修羅界，就是被元神封禁關進冥界，兜率宮毒氣瀰漫，靈霄殿一片荒蕪，黃泉路陷，奈何橋斷，天界、佛界、冥界一片大亂。
由此可見，無天的實力那是讓人望塵莫及的存在。
可就是無天這樣的人，雖然他囚禁諸天神佛，但有一些人他卻是不敢輕易招惹的。
這排行第一的，便是燃燈古佛，燃燈古佛乃是萬佛之祖，諸天神佛無不尊敬。
劇中孫悟空因為涇河龍王申冤之事出言無狀惹怒如來，如來氣得要處置他，燃燈古佛下跪求情，如來大驚，連連說著：小僧不敢受大僧跪拜。由此可見，燃燈古佛的地位在佛界是極高的。無天在攪動三界之前，亦是先到燃燈古佛處拜訪招安，他自稱小僧，說道：因為您是萬佛之祖，所以小僧先來拜訪您，這也表示小僧對您的尊重與敬佩。
招安不成，燃燈古佛當場圓寂，這並不是因為燃燈古佛打不過無天，而是因為無天是無法消滅的，需要十七顆舍利合體才能消滅，而且劫數已至，這劫數不只是三界的劫數，同樣也是燃燈古佛自已的劫數，雖早已堪破生死輪迴，但這劫數卻是無法躲避。
第二位則是東華帝君，東華帝君又稱為東王公、木公、扶桑大帝等。
東王公在漢代民間，與西王母相應，被認為是代表陰陽中“陽”的神祇。同時受秦漢的登仙思想，東王公與西王母一起作為死後成仙世界的主神。
東王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同時為他新增“扶桑大帝”的道號，認為他有太陽神的屬性。
著青裙,上天門,謝天地,拜東君，學道之人昇天時，要先拜木公後謁金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君，最後面見天帝。
傳言說他就是傳說中的東皇太一，玉皇大帝沒有出現前，他就是天界的最高神。後讓位於天帝，遊離於三界之外。
無天攻佔三界之後，孫悟空將靈童安置於東華山，拜託東華帝君照顧，孫悟空難道不怕無天向東華帝君問罪嗎？其實是因為悟空知道，東華帝君雖是方外之人，不理三界諸事，但其身份地位曾是天地共主，實力之巨，無天並不敢輕易招惹。
第三位是鎮元子，號鎮元大仙，乃是地仙之祖。他的道場五莊觀，不僅有九千年方能成熟的人參果樹，還有地仙寶物天地寶鑑坐鎮，普通仙家無法輕易進入，即便是無天的得意助手黑袍大護法，也不敢在天地寶鑑面前造次，只得先行撤退再做打算。
燃燈上古佛在圓寂之前，將十七顆舍利的藏身之處悉數告知於鎮元子，這也是因為他篤定無天不敢輕易動鎮元子，這是為何呢？三界諸神皆神囚禁，何以鎮元子倖免於難？在《西遊記》中的偷吃人參果故事裡，鎮元子受玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去聽講“混元道果”。可見鎮元子與三清四御相交甚篤，有這層背景在，無天就不敢輕易動鎮元子。如果不是得知鎮元子有舍利子的訊息，想必也不會輕易招惹，即使是要帶走鎮元子，也沒敢武力動手，而是派黑蓮聖使假扮觀音將其騙出五莊觀，再由白象變化成孫悟空的樣子套出舍利子的訊息。由此可見，若非不得已，無天並不願招惹這位地仙之祖。
第四位，是共工大神，共工大神是遠古上神，劇中曾言，大約十四萬年前，共工與祝融起了衝突，怒觸不周山，撞斷天柱。你想，能撞斷天柱者，力氣得有多大？而在劇中，共工在不周山底看守邢天，兩者皆是洪荒時期響徹天地的大人物，先不說共工作為上古之神，實力通天蓋世，那邢天，可是斬殺蚩尤的名將，無頭亦可存活，一把玄天巨斧天下無不知其鋒利，在劇中，哪吒元神耗盡，是邢天施法為其恢復元神，隨便一施法就能幫助一個天庭神官恢復元神，這實力絕對不容小覷。可能是無天並未注意到世間尚有此神存在，也可能是深知其實力而不敢招惹。究竟為何，此間並不敢下定論，但可以肯定的是，無天是絕不敢招惹這位上古大神的。
