（博士論西遊第六七六講，選自《西遊謎中謎》（476）第八章――觀音努力之謎）
在上一講中，我們提到，在世間幾乎沒有任何影響力的觀音，透過主動現出真身，被悟空邀請現出真身，以及經悟空的大力宣傳，她在凡人心目中的地位大幅上升，得到了眾多凡人的供養和信奉。
為提升自己的地位，觀音堅持不懈、努力拼搏，以取得仙界的支援、世間凡人的信奉。不過，觀音如此努力，在取經行動成功之後，她的目的達到了嗎？換句話說，觀音努力的成果如何呢？
本人認為，作為智商與情商絕高的觀音，她努力成果的最大，特別是在凡間基本沒有影響的她，透過取經行動的實施，使她在南贍部洲的東土大唐完全站穩了腳跟，從而一舉改變了她蝸居南海一隅的不利局面，“名實不符”的尷尬處境得到了徹底改善。
那麼，觀音是如何做到的呢？要知道，在取經行動實施之前，東土大唐被太上老君及其弟子燃燈共同佔有。而太上老君為了讓悟空和八戒入駐靈山，協助他重新控制佛派，他與觀音達成的一致意見是：讓燃燈的小乘教法退出東土，同意如來的大乘教法傳入大唐，其中，對於燃燈的補償是讓唐僧從如來的弟子轉為他的門生。
按照這一約定，在取經行動完成之後，如來的大乘教法取代燃燈的小乘教法進入東土，應該是由如來來填補燃燈退出大唐的空缺，觀音又是如何取代瞭如來，真正入駐到東土大唐的呢？
本人認為，除了觀音趕走了嚇唬李世民的涇河龍王情況下，她又主動在大唐臣民面前現出真身，從而得到了東土眾生的信奉之外，她主要採取了兩條措施：絕口不是如來功德，大力突出自己形象！有兩件事情明顯地體現了觀音的做法：
一是在唐僧投胎轉世之時，她沒有親自出馬，卻派南極星君代勞。取經行動是西遊仙界排名第一的大事，取經人唐僧投胎轉世自然容不得半點差錯。按照常理，觀音作為取經行動的總執行師，她應該將自己金蟬子送給殷溫嬌，轉世成為凡人唐僧。然而，觀音卻根本沒有親自出馬，而是派南極星君代勞。
觀音為何要這麼做呢？其實道理很簡單，如果觀音親自出馬，她就需要告訴殷溫嬌，她是奉“如來法旨”。但是，如果她委託南極星君代勞，南極星君一定會提到她，而很有可能不會提到如來。這是因為，在一件事情中，再多說一個人的名字，講述者會覺得十分拗口，聽講人也會感到比較混亂。
事情發展果然如此，在殷溫嬌生產之時，針對唐僧投胎之事，南極星君告訴她，“滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閒。”他絕口沒提如來，而只是突出了觀音。
二是在水陸大會舉辦之時，她推薦大乘教法，沒有提到該法為如來所創。眾所周知，“三十五部，該一萬五千一百四十四卷”的大乘教法，它是如來用了一個月的時間，嘔心瀝血所創作出的。
然而，在水陸大會舉辦時，觀音向李世民推薦該教法時，她卻是這樣介紹的，“我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”她只說她有大乘佛法，又沒有提到該佛法是如來所創。
即使李世民問起大乘佛法的存放地點，她也僅是提到，“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處”，仍然不說大乘佛法的作者。把觀音的前後兩句話連起來，會讓人產生這樣的誤解，那就是，大乘佛法可能是觀音所創，只不過是存在於如來之處。
觀音透過這兩個舉措，將會產生這樣的效果：無論是唐僧的投胎轉世，還是後來取經成功，在東土大唐只會流傳觀音的壯舉，而不會知道如來的功德。再加上她施展“白日飛昇”手段，現出“託瓶楊柳”的真身，贏得了大唐君臣百姓對她的信奉。
同時，如來的兩次破壞取經行動的行為，也從另一方面說明，他已經發現，取經行動實施後，得到大唐百姓信奉和供養的，不是他如來，而是她觀音。所以，他才採取了“白本傳經”和“部分傳經”等破壞取經做法。
