文\常清君
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常清君導讀：孩子的一言一行，都多多少少體現著一個家庭對孩子教育的影子，以及最終成效。而良好的家教，則是孩子健康成長中最需要的營養品。
何為家教何為家風
日常生活中，我們經常看到有人指責一些品行不端的孩子“沒有家教”，這幾個字在心智還未成熟、人生閱歷還不豐富、理解判斷力還不太強的孩子聽來，可能還沒有那麼刺耳，但對於被指責孩子的父母、家長來講，心裡的確就很不是滋味了。
家教，是家庭教育的簡稱，關於“家教”一詞的含義，常清君專門查詢了相關解釋，《現代漢語詞典》（第7版）的解釋是“家長對子弟進行的關於道德、禮節的教育。”網路上的解釋則是：“指家庭中由家庭成員實施的教育行為、內容以及過程。”
而與“家教”緊密相關的還有一個詞語，這就是“家風”，《現代漢語詞典》（第7版）的解釋相關精簡，只有兩個字“門風”，網路上的解釋則是：“又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風，即一個家庭當中的風氣。家風是給世代家族成員樹立的價值準則。”
的確，所謂言傳身教，孩子的一言一行，都多多少少體現著一個家庭對孩子教育的影子，以及最終成效。
不能忽視也無法忽視的家教
常清君走在街上、或者在學校門口接送孩子的時候，經常聽家長父母們熱議著要給孩子買這樣營養品，那樣營養品什麼的，當然孩子正處於身體的成長期，的確需要在日常膳食中適當補充一些營養，但還有一樣最為重要的營養品，我們作家長的不能忽視，也無法忽視，這就是良好的家教。
如果有了良好的家教，再加上孩子身體強健，學習優異，那就是如虎添翼、如魚得水、德才兼備、內外雙修；但如果只有身體強健，學習優異，卻沒有良好的家教來滋潤、澆灌、配套，那就如同電腦、手機只有好的硬體配置，卻安裝著一個低版本的作業系統，早晚會出問題、故障。
那如何才能實施良好的家教呢？這個需要當父母、家長的，根據自家孩子不同的性格、經歷、年齡、性別等來因材施教、隨機應變。家教雖然沒有統一的具體實施模板，但在核心內涵、理念上卻是相通的，所以，我們依然可以多借鑑、學習、參考其他成功家庭、父母的家教經驗和做法。
學習、借鑑別人的成功經驗
比如身為父親、家長的常清君，就曾經學習、借鑑過一位2000多年前的媽媽教育孩子的方法，她就是春秋時期的政治家、經濟學家、水利專家孫叔敖的母親。
我們大多數人在中小學都學過一篇孟子的古文，叫《生於憂患，死於安樂》，一開頭有這樣一段：
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海……”，最後一句“孫叔敖舉於海”，說的就是孫叔敖從海濱隱居的地方被朝廷起用的故事，他後來輔佐楚莊王成為春秋五霸之一，還傾盡家資，歷時三年，主持修築了中國歷史上第一座水利工程——芍陂（讀作：què bēi）。
據說在孫叔敖小時候，有一次到外面遊玩，看見一條長有兩個頭的蛇，就將其殺死並把蛇埋了，之後他哭著跑回了家。
他媽媽問他為什麼要哭，孫叔敖答道：“我聽說看見了兩頭蛇的人是會死的，剛才我就見到了它，我害怕自己不久會離開媽媽而死去啊！”
媽媽又問：“那條兩頭蛇現在在哪裡呢?”
孫叔敖答道：“我不想讓別人再見到這條蛇後而死去，所以就把它殺死並埋了。”
他媽媽於是安慰孫叔敖：“我聽說暗中做好事的人，上天是會保佑他的，所以放心吧孩子你不會死的。”
這位媽媽著實令常清君欽佩，一是孫叔敖小小年紀就具有這種捨己為人的品行，說明她平時的家教根底較深，併產生了實際效果。如果換了其他年齡相仿的孩子遇到這件事，可能要麼嚇得膽戰心驚，立刻逃之夭夭；要麼在一旁觀望一陣後，便一走了之。而且我也很難想象平時自私自利、錙銖必較的父母，會培養出像孫叔敖這樣的孩子來。
二是在孫叔敖殺蛇並埋了之後，哭著回家（雖然孫叔敖勇敢地殺蛇、埋蛇，但畢竟還是心理遠未成熟的小孩子，並且在他看來還涉及生死攸關的事情）向媽媽訴說緣由的時候，這位媽媽鎮定自若，臨場處置得當，安慰有方（常清君猜想可能剛開始這位媽媽內心也有些緊張，但至少沒有在自己孩子面前顯露出來）。如果換了其他家長遇到這件事情，可能要麼劈頭蓋臉一頓責罵：“關你屁事啊？！大人們和官府都不管的事，你一個小孩子家去管什麼閒事，顯擺啊？”要麼心有餘悸地千囑咐萬囑咐：“我的小乖乖啊！你居然敢去殺蛇，這犯的是什麼傻啊？要是被蛇反咬一口受了傷可怎麼辦啊？最可怕的如果那是一條毒蛇的話，那你可能還沒有跑回家見到媽媽的面，小命早就沒了啊。所以一定要記住啊，今後再遇到這種事，能躲多遠躲多遠哈！”
一位耐心用心有愛心的媽媽
三是這位媽媽在詢問兒子為什麼哭泣，並得知緣由之後，緊跟著詢問的第二個問題是“那條兩頭蛇現在在哪裡？”，說明她是一個具有悲天憫人情懷的母親，這倒一點也不奇怪，和孫叔敖殺蛇埋蛇的行為其實是一脈相承的。所謂家教，並非只是一味給孩子講大道理，但說的是一套，做的又是另一套，而是做到言行一致，讓孩子從小就耳濡目染。
四是讓常清君更為欽佩的是，這位媽媽還懂得兒童心理學。她並不只是簡單拿出糖果啊玩具啊之類的東東，來哄一鬨孩子了事，或者只是空洞地說“你不會死的”之類的話，也沒有大段暢談人生哲理，而是引用上天神仙會保佑做好事的善良之人這一淺顯易懂的道理，來安慰說服孩子，這在那個信神敬神色彩非常濃厚的距今2600多年前的古代社會，其作用是顯而易見、立竿見影的，尤其是對一個小孩子來講。
大家看看，這位孫叔敖的媽媽是不是很會因材施教、隨機應變地耐心教育孩子啊！
從孫叔敖成年之後做的那些壯舉偉業，也充分證明了他所在家庭實施的家教的成功。
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