題：停機德是寫寶釵?詠絮才是說黛玉?你們想得太簡單了!
文/姜子說書
青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》!
聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花!以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流?
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》!
——《石頭記》序
世間萬物皆有三重境，80%的人只能接受第一重，剩下19%可以接受第二重，最後只有1%能理解第三重境界。
《紅樓夢》故事裡，也有三重境，單說這開篇的第一首仿《推背圖》式讖語，幾百年來，古今中外，就沒有幾個人能夠看懂。
只見“正冊”頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪嘆詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
大多數人只能看懂第一重境，便認為“停機德”是勸學之喻，“詠絮才”是才情之說，便以為前者寫薛寶釵，後者寫林黛玉。
可是，《後漢書--列女傳--樂羊子妻》裡的東漢河南郡樂羊子妻雖有“停機德”，卻是以“織布中途而停，前功盡棄”來勸勉丈夫在求學路上有孜孜不倦，不能中途而非，正所謂：“行百里者半於九十”。
然而，賈寶玉對求學這件事，卻是連開頭都沒有，又如何談得上半途而廢呢?寶二爺一生視讀書上進的人為國賊祿鬼之流，又怎麼會聽從薛寶釵之流的勸諫，用一生的努力，去去當一個腐儒呢?
而且背前背後亂說那些混話，凡讀書上進的人，你就起個名字叫作‘祿蠹’;又說只除‘明明德’外無書，都是前人自己不能解聖人之書，便另出己意，混編纂出來的。
誠然，賈寶玉不讀書，不上進，是觀念所致，並非頑劣偷懶，因為讀書辛苦，有半途而廢之心，這分明是兩個概念，他自然不是東漢河南郡的樂羊子，而薛寶釵更不是有“停機德”的樂羊子妻。
再者，樂羊子最終聽從妻子的苦心勸告，成了讀書上進的人，而賈寶玉顯然沒有聽從規勸，改變自己的觀念，就連賈母，甚至於賈政，也支援賈寶玉這樣不讀書不上進的做法。
賈母：“我深知寶玉將來也是個不聽妻妾勸的。我也解不過來，也從未見過這樣的孩子。別的淘氣都是應該的，只他這種和丫頭們好卻是難懂。我為此也耽心，每每的冷眼檢視他。只和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以愛親近他們。既細細查試，究竟不是為此。豈不奇怪。想必原是個丫頭錯投了胎不成。”
近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正路。近見寶玉雖不讀書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業的，也不曾發跡過一個，看來此亦賈門之數。所以近日是這等待他。又要環蘭二人舉業之餘，怎得亦同寶玉才好。
再說“詠絮才”，林黛玉詩才一流，誠然是這樣，只是薛寶釵也是個博古通今之人，那篇《柳絮詞》，勝出者卻是薛寶釵。
《紅樓夢》第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞”，見柳花飄舞，調寄《如夢令》，首先作詞並且心中得意的人是史湘雲，黛玉的《唐多令》被大家點評為“太作悲了”，薛寶釵的《臨江仙》卻是“翻得好氣力”，被贊為“自然是這首為尊”，且看薛寶釵是怎麼寫柳絮的呢?
《臨江仙》道是：白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲!
難道“詠絮才”是薛寶釵，“停機德”反而是林黛玉，這是第二重境?那麼，第三重境是什麼呢?是世人看不懂的“懷金悼玉”故事!
國人為啥看不懂《紅樓夢》?《桃花扇》都成言情小說了!朱樓到底指什麼?專家們這樣的定義，簡直就是睜眼瞎!忽悠世人!
一部《桃花扇》，一曲《哀江南》，“起朱樓”、“宴賓客”、“樓塌了”，這倒塌的朱樓，不是什麼尋常的朱門大戶，而是特指明朝江山。
《哀江南》：那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿!
《哀江南》，哀悼的物件，正是《紅樓夢》裡的甄家，甄英蓮與嬌杏的主僕顛倒，是寫朱由榔與康熙的地位變更，四姑娘賈惜春曲子裡的“青楓林下鬼吟哦”，便是“莫愁湖鬼夜哭”，王熙鳳便是鳳凰臺所棲梟鳥。
一部《紅樓夢》，正是殘破的江山朱樓舊夢，所以，開篇第一回回目喚作“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀”。輿圖換稿便是“江山改姓”，故有“白骨如山忘姓氏”之說。
《紅樓夢》裡可怕的街坊薛家，是窺宋玉的東鄰，亦如炸供的葫蘆廟，榮國府為源，是草木之人的西堂，所謂春，兄弟寧國府為演，是取而代之的竊國大盜，所謂秋冬;家人霍起，以及上不了檯盤的三房，趙家、賈環、賈琮，則是為他人作嫁衣裳的竊國大盜，大順政權之流，所謂夏。
回到開篇那首讖語，“停機德”到底是啥意思?還真是釵黛合一的懷金悼玉故事，停的是明朝的祖宗基業，“停機德”隱射崇禎亡國，君王死社稷、天子守國門，至於“詠絮才”，朱明是柳絮，滿清是飛雪，後兩句是“更衣”與“遺簪”故事，寫朱由檢上吊情形，林黛玉是畫上之木，薛寶釵是畫中之雪。
沒錯，所謂的釵黛合一，是懷金悼玉四個字，並非一體，只是告訴世人，榮國府與寧國府，原是不同時空的同一個空間，榮國府等於崇禎朝，崇禎亡國之後，有了南北對立，北邊的便是寧國府，南邊的便是甄府，這便是林黛玉與甄英蓮“根並荷花一莖香”的秘密，亦是主僕顛倒的真正謎題，後來，甄府也沒了，只剩下寧國府。覆巢之下無完卵，三姑娘去了九州之外，卻也逃不過悲劇。最終，春已“息”，只剩下四姑娘獨自面對著如山的白骨。
本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》、《後漢書--列女傳--樂羊子妻》、《柳絮詞》、《桃花扇》
