老子論天道

“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足”：天之道者，自然法則也，像拉開的弓弦一樣，弦位高了就放低一點，弦位紙了就抬高一點，弦有多餘的就減少，不足的就補充。故自然法則就減少多餘的補充不足的。顯而易見者，水往低處流。

天道有公平：風霜雨雪空氣……春夏秋冬……日月星辰……江河湖海……這些自然因素於人人平等；風吹雨打中，沒有任何人在同一環境中可以例外；夏之酷熱、冬之冰凍、月照日曬、溺水、水之覆舟載舟……沒有任何例外；人類有特權，自然界沒有特權。同時也無法行使特權，亦無法酬謝勤奮者。

酬勤之關聯功能

①賞罰公平：天是物質實體，並無人類活動之系列功能，實際上是人在行使賞罰功能，即掌握了統治權的統治階級、統治者可以為所欲為，想怎麼幹就怎麼幹；可以憑一己之私心、一己之愛好行賞罰。

②分配公平：分配功能亦由統治階級、統治者行使，他們可以任意妄為，可以損不足以奉有餘，且理直氣壯。

③替天行道：替天行道者，統治階級、統治者；其行道也，用叢林法則之弱肉強食，故有資源搶劫與掠奪；有一人得道，雞犬升天；有權、利、名、色爭奪之同室操戈、禍起蕭牆、手足相殘、姦淫擄掠、欺男霸女、欺世盜名……。

一廂情願

“天道酬勤”類似於無性伴侶之自我安慰。為了權、利、名、色不擇手段乃下層社會的基本趨勢，見識過陰陽眼管理者收禮、收紅包、拿回扣、接受吃請，之後利用權力踩人品好、技術好的本科生，扶植人品差、技術差的初中生，扶持同姓、同鄉；拉幫結派、陽奉陰違、以惡制善、引狼入室……阻撓發展、陷老闆於不義……凡此種種，罪惡滔天，這分明是“天道酬惡”。天道不酬勤，酬勤者，善人、正人也；天道酬勤者，統治階級、統治者、資源佔有者治人之精神工具。寄託蒼天來賞善罰惡、酬勞勤奮者，只是勤奮者的幻想，或白日夢。

“勞心者治人，勞力者治於人”

這是聖賢對封建社會之描述與概括，後人只批聖賢、不批社會。勞心者，腦力勞動者，勞力者，體力勞動者；治人者，掌握了國家政權的統治階級、統治者；治於人者，被統治階級、被統治者，勞苦大眾也。

治人者，統治者、管理者、當權者、役人者，名目眾多，然本質一也_拿人當奴隸。役人之工具_政權、軍隊、官吏、監獄……。

勤奮與懶惰：不是說“天道酬勤”麼。你沒有得到酬勞、酬金、報酬，是因為你懶惰，你不合天道；所以你活該睡路邊、活該凍死餓死路邊……；勞心者有理_“給農民養老金會養懶他們”；勞心者替天行道_刁民、賤民……讓他們自生自滅。

治人者，大都是些讀書人，還有叫磚家、叫畜的，咋的就嘴裡吐不出象牙？自己60歲退休吃皇糧（今天應當稱農民的的血汗），農民要幹到死的那一天。今之勞心者夠惡毒：一方面誡勞力者“天道酬勤”；另一方面自己是吸血蟲。這種“勞心者”像是寄生在“勞力者”身上的蝨子，當先誅其心，後誅其身，再誅其族，則能天下太平矣。

勤勞的歷史、現狀。

獲取資源、財富、利益的手段：①智慧_聰明、才幹。能成大富大貴者累見不鮮。②奸詐狡猾_陽奉陰違、見利鑽營、巴結討好、搖尾乞憐……。成大富大貴者絕大多數。③勤勞_任勞任怨、埋頭苦幹、起早貪黑……。然能成大富大貴者，幾乎不可能，因勤奮進入上層社會鮮有人在。

獲得資源、財富、利益路徑：①官道_無貪不官。“自古衙門朝南開，有理無錢莫進來”；買官賣官；官商勾結、魚肉百姓；替天行欺壓百姓之道。②商道_無商不奸。利用國家政權搶劫掠奪資源、財富、利益；利用資源優勢地位敲詐勒索民眾。

勤與懶相比較：一般情況下勤奮的活得比較自在，能吃飽穿暖；懶者則可能吃不飽、穿不暖。特殊情況下懶的享受榮華富貴，原因在於特權世襲，特權世襲之於人類至今無法根除。弱肉強食之叢林法則依然存在，弱肉強食法則下勤奮者獲取資源、財富、利益的力量與掌握權力的特權階級相比是極其渺小的，故勤勞者之生存並不體面。比較而言：封建社會弱肉強食_赤裸裸。現在的弱肉強食_西裝革履、衣冠楚楚。