蒙古族把天稱為騰格里，是生命的源泉，是正義的支持者、長勝者，稱為長勝天。"世界有９９個騰格，其中西方的５５個騰格里為善行之神，東方的４４個騰格里是惡行之神(周鳴琦，李人風主編《中國各民族年節祭會大事典》第353頁，陝西人民出版社1995年版)，"他們認為在自然界天是陽性之源，地是陰性之源，有天父地母之說。
天使人類獲得靈魂，地使人間降生體魂，火是天地分離時產生的，把每1天叫"日火"，把30天為1月叫月火，把12個月為1年叫年火。
按農曆(即授時歷)，蒙古族把1、3、5、7、8、10、12月，30天的月叫大祭，把2、4、6、9、11月，29天的月叫小祭。蒙古族在立春後的那日要祭風，因為風季就要來到草原，祈禱風給他們帶來春天和溫暖，立夏後那日祭雷，願雷給他們一個驚天炸響的好日子，並祈求雷神萬不可劈擊蒙古包的人畜，並祭以攘災。
每年農曆五月上旬以後，蒙古族選擇雞日或馬日(按天干地支計算)這兩天接羔結束，牧民都有空閒，天氣溫暖是騸公羊的好季節；雞日，表示雞食蟲，羊騸後，騸後不生蟲。馬日表示蒙古族愛馬，視馬日為吉利日。
每年的農曆八月二十八日蒙古族要舉行秋祭，秋祭的目的是消災降福，祈求年年豐收。蒙古族西遷伏爾加河有一段時間，曾以農曆八月後的第1個月為新年的第1個月。因農曆八月草原最美，羊羔最肥，奶酒最香，奶汁最純，六畜最旺，並稱此月為乳酪月(白月，蒙古族以白色最純潔，是高雅神聖的象徵)，以後由於受其它民族的影響，才又將農曆新年改在冬季。(文章摘選於阿拉善美學)
古代蒙古人把農曆春節"希恩吉爾"，即新年。也有稱"白節"或"白月"的，這與奶食的潔白緊密相關。關於蒙古族春節的 來歷說法不一，一是據五世達賴《黑白算答問》一書所說:"成吉 思汗於公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，並以此為蒙歷歲 首，星宿月遂以正月見稱"。
星宿月是農曆12月16日到1月15 日，這與農曆前後相差一個月。而鄂爾多斯地區延續下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數記月。以此看，蒙古歷歲首當是農 歷四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷演算法，因 此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過"春節"的 由來。 接近年底，無論農區還是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿。
到年三十，要清掃庭院，搞好室內衛生。佛前要設一小小祭壇，把 煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳製品和麵制果品。 除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進行 鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳說，人們把它看作 是自己民族起源的傳說。這一夜燈火通明。有的還請來蒙古民 間藝人說唱"烏/力/格/爾"(蒙古書)。青年們聚在一起唱歌跳舞。不 參加歌舞的姑娘們則聚在一起耍"沙哈"（嘎拉哈，普遍有守歲 到午夜的習慣。）
近些年來，蒙古族春節雖與漢族大體一致，並吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統習俗，如除夕吃"手把肉"，以示閤家團圓。
大年初一，全家人郡要穿上節日服裝，聚於一堂，叩賀新年。首先由輩數最小的，向長輩拜年，依次進行;晚輩叩頭，平輩請安;並裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之後，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和"壓歲錢"。天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車來。叩節、拜年一般到正月十五前就結束。
在邊遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在一起嬉鬧的人還有"哈巴德"(打黑墨的習俗。就是在對方薪睡時，偷偷在他前額上抹黑，塗物多為鍋底灰。）
