福建省泉州市南安縣石井鎮，很多人知道這個地方，是因為它是民族英雄鄭成功的家鄉。
但其實，它的地理位置也極具特殊意義。
石井鎮離臺灣省的金門只有7海里（約13公里），是南安縣唯一靠海的地方。這裡漁業發達，有固定打漁團隊。
由於兩岸關係的特殊性，承擔過渡作用的石井鎮，經常會遇到一些難以解決的政治難題。
1983年6月9日，漁民鄭比醜和固定一起打漁的同鄉，就在石井鎮旁的大海邊，發現了一具面容腐爛的浮屍。
海上浮屍身份成謎屍檢難以辨認，次日海上又現浮屍
這具屍體的腐爛程度非常嚴重，衣物也沒有明顯標誌，難以去辨別其身份。但是鄭比醜他們覺得，應該是中國人，於是便停止捕魚，將屍體打撈上岸，上交給派出所。
派出所馬上進行屍檢，也得出了和鄭比醜等人相同的結論。
一時之間，要想確認屍體身份，並將其還給家屬，簡直難上加難。
與此同時，恰逢六月，夏季炎熱，屍體腐爛速度比其他季節要快一些。當務之急，在確認身份前，妥善儲存其遺體更為重要。
於是當地政府部門馬上就準備好了棺材，暫時將屍體埋葬起來，等發現其身份之後再做安排。
而第二天，漁民洪江凌和其朋友在捕魚的時候，發現了另一具浮屍。這具浮屍雖然也有一定程度上的腐爛，但是他身上穿的衣服卻相當明顯。
那是一件橙色的飛行服，上面還有臺軍的標誌。他腳上穿著黑色的軍用長靴，表明了他的軍人身份。
有關部門便聯想起四日前，亦即6月6日的時候，臺灣在外海發生了空難事件。也許9日和10日兩日發現的浮屍，都和這次空難有關。
既然和臺灣相關，這件事情就變得嚴肅了起來。要知道，當時兩岸關係十分緊張，剛剛才解除了炮轟金門的命令不到四年。
與此同時，臺灣方面也對內地的態度十分劍拔弩張。
當時，蔣經國主政的臺灣當局，對內地採取“三不”政策：不接觸、不談判、不妥協。
正是因為兩岸關係處於緊張對立的情況下，對於臺軍的屍體更要謹慎處理。
所以要先明確，這兩具屍體的具體身份。
時任石井邊防派出所參謀的張時尋，立刻致電了南安縣對臺辦，詳細說明了這個情況，並迅速運送兩具屍體進行詳細檢查。
南安縣對臺辦瞭解更多有關臺軍的相關資訊，在經過法醫詳細的檢查之後，終於確定了第二具身著空軍服裝的男人，到底是誰。
第二具浮屍終確定他的具體身份，迅速做好護屍處理
該男子身高一米七七，面容約30歲上下，右腳的鞋子已經脫落，脖子上戴著小玉環一個，還揣著一張照片。
根據排查得知，該男子就是臺灣空軍10大隊101中隊上尉飛行員——陳大維。兵籍９２５９７９，編號００１８８。
確定了該名男子系在役臺軍之後，上頭立刻做出了嚴肅的指示：
要及時進行屍體保護，然後商議如何將屍體運回臺灣。這些事情不要在內地進行大肆報道，要低調行事。
南安縣對臺辦根據指示，開始討論有關於屍體保護的相關處理方法。
因為那時候並沒有特別先進的屍體冷藏技術，所以如何儲存屍體，成為了一個難題。
當時聞訊而來的相關部門和民眾紛紛各顯其招:
水產部門就送來海鹽，來掩蓋屍體散發的異味；
冷凍廠就送來了冰塊，延緩屍體的腐化速度；建木廠就送來了定製好的棺材，裡面是包裹著防止滲漏的油灰布，還用大紅的油漆刷著全體，在正面寫著“陳大維上尉靈柩”。
6月12日，殯儀館的六位專業人士開始處理屍體的相關事宜。
首先，他們清洗屍體，然後替屍體換上整理好的衣物，再給屍體塗上了福爾馬林等防腐藥物，以最大程度防止其腐壞。
最後，為了表示對死者的尊重，殯儀館的專業人士在陳大維的身上蓋上了紅色被單，留給死者最後的體面。
他們將死者放在了一個安全的地方，等待著和臺方接觸後，就將死者運送回去。但是卻恰恰是在這個地方，又出現了新的難題。
如何通知領屍方式成了最大難題，屍體難長時間等待
如何在不公開宣傳廣播的情況下，還能通知到對方？
當時，臺方是一概拒不接觸有關於大陸的相關資訊，送信、電聯等傳統方式根本無法奏效。
於是，大陸這邊想出了一個最原始的傳遞資訊的方式：
他們將資訊，透過大喇叭的方式，不斷地用普通話和閩南語喊話，表示大陸漁民找到了兩名臺軍的屍體，希望臺方迅速過來認領。
並且，還告知了臺方有關於交接屍體的方式：在6月12日上午10點到16點之間，在大佰島附近進行交接事宜，雙方以紅十字旗為信物。
然而，話雖如此，大陸這邊依然還是擔憂一個問題，那便是假若喊話之後，臺方依然沒有給出任何回應，那麼該如何是好?
對此，時任福建省委常委張克輝迅速從福州趕來石井鎮，開始展開了“如何處理臺軍遺體”的相關會議。
在會議上，所有人都一致認為，當前處理的最大難題，其實是在於兩個矛盾點：
第一個矛盾點是，屍體的狀況很難再繼續等待下去。第二個矛盾點是，臺方的回應時間並不確定。
二者所造成的矛盾，讓會議上的眾人都開始絞盡腦汁，各自提出自己的建議，最後大致總結如下四項：
第一項是，為了讓屍體不在空氣中就此腐爛，儲存死者最後的尊嚴，早日安排死者下葬，等對方條件成熟的時候，再行轉移。
該方法最為保守，也最為迅速，第一具屍體就是這麼處理的。但是如果有更好的方式，暫時先不選擇此項。
第二項是，將棺木綁在船上，讓船隻跟著洋流和風向飄向金門。畢竟石井鎮和金門相隔並不算太遠，應該能夠飄到。
然而當時氣象局的同事，很快便給出了否定的建議。
原來，那段時間吹的風向都是朝大陸吹的，如果硬要將船隻往金門推送，可能會造成船隻被風颳翻的情況出現，所以此項也被擱置。
第三項是將屍體迅速火化，方便儲存和交接。這項最簡單，但是也是反對人數最多的。畢竟死者為大，其家屬也不一定贊成火化方式，於是此項也被否決。
第四項是在第二項的基礎上，再增添人手保證船隻安全，成功運送到金門。該方法雖然保障了屍體在運送路途不會發生意外，但是在當時緊張的兩岸環境下並不適用。
若是臺方發現我們有人來到金門，也許出於自保的情況考慮，會對派過去的人員作出極端處理，屆時便得不償失了。所以該項也無法實行。
最後，還是覺得廣播之後，等人在指定地點的方式交接，這種方式最為靠譜。於是，我方聯絡人員便開始了漫長的等待。
他們按照廣播說出的時間，從早上十點，一直在烈日下等到了下午三點四十五分。當時，人們已經是又累又渴，可是臺方卻一點訊息都沒有。
正當準備按照自己方式處理屍體，臺方突然出現回應
眼見約定的四點的時間已經過了，臺方依然是沒有任何訊息。我方在得知了這個訊息之後，已經寫好了次日繼續通知的文案，打算次日再次喊話，給金門那邊的人。
下午四點十分，我方聯絡人員準備返航。就在這時，海上突然出現了一條船隻的身影，朝著聯絡員所在船隻方向駛來。
在場的人們都開始興奮起來，金門那邊來船了，不管是不是政府派來的，總歸是臺灣那邊的人，這是一個好的開始。
在之後，雙方終於得到了見面。
確實是金門方聽到了我方的廣播後，所派出的官方人員。這也是自關係緊張以來，第一次以官方的名義來進行兩岸會面。
雙方態度都相當拘束有禮，對方詢問了有關於屍體的基本狀況，並問是否有攜帶屍體過來。而我方則表示，為了保護好屍體，在不確定是否能聯絡上的情況下，不會輕易帶來。
臺方對此表示理解，並和我方約好了在次日早上八點到九點之間，在草嶼北側的金門警戒區交接。
雙方一致都在謹言慎行，生怕自己出了什麼紕漏而再次引發了戰爭。畢竟二者之間的火併才剛剛偃旗息鼓。
臨走前，原本轉身離開的臺方像是想起了什麼，將兩箱東西搬了過來，說是上面安排的，送給我方的禮物。
原來，這兩箱東西是兩箱“端午酒”，金門特產的高粱酒的端午限定版。
1983年的端午節是6月15日，就在雙方見面那日的兩天後。特地選擇了應景的佳釀，也足見臺方對我方滿懷感激之情。
感受到了對方的好意，我方也沒有先前那麼拘束，雖然當時兩岸關係十分緊繃，但在雙方短短交接的六分鐘內，依然感受到了屬於一家人的和睦與關懷。
次日，按照原定計劃，我方帶著兩副靈柩緩緩地向指定地點駛去。這時，兩岸出現了上百名漁村婦女，站在了岸邊。
雙方交接從謹慎小心到敞開心扉，濃烈鄉情無法割裂
原來，按照空難的時間計算，6月13日正好是死者的頭七。
雖然她們並不清楚死者的具體身份，只知道他們是臺灣的軍人，但還是按照閩南的習俗祭拜，希望能夠告慰死者。
上午九點半，雙方在經過一系列的小心試探後，終於得以會面。臺方在我方交接人員的陪同下，去檢查了靈柩的相關物品。
當他們看到遺體被我方妥善處理得如此得體的時候，十分驚訝，表示沒想到我方想得如此周全，感謝了我方對此的費心之情。
同時他們表示，死者的家屬已經從臺灣本島趕來了金門，如果他們得知我方給予了遺體的最大的尊重，一定會十分感激。
因為兩邊從小到大都受閩臺習俗所影響，為了告慰死者，雙方都對兩名死者進行了祭拜儀式。在燒香、奠酒之後，交接儀式也就此完畢。
由於前一日，我方收到了來自臺方的禮物。於是我方決定禮尚往來，不僅送出了兩箱茅臺，還送出了兩箱白蘭地、兩箱青島啤酒、兩箱金鳳酒，還有一箱32斤的安溪茶葉。
對方也回贈了我方一籮筐連夜趕製的端午粽子，還有若干生活用品。
在雙方互相贈與禮物的過程中，漸漸地開始展開話題。由習俗和特產，到說的閩南語，都讓雙方倍感親切。
原來，臺方代表也是福建人，雙方感受到了兩岸之間的深深羈絆，甚至在聊天過程中，因聊得過於投入而忘記了落潮，導致船隻差點擱淺。最終雙方只能依依惜別。
臨別之前，雙方都在對對方說：“再見！再見！後會有期！”
這次交接儀式，雖然沒有宣之於眾，但是對於兩岸來說，都是極具有一次紀念意義的事情。
從這件事，可以看出兩岸在對待對方的尊重，和無法分割的骨肉親情。大家都對雙方有著“後會有期”的祝願，這何嘗不是一種對祖國統一的美好期望？
