滑鐵盧是拿破崙的最後一戰。
恩格斯曾經評價拿破崙的滑鐵盧戰局方案說：“這個戰局方案是一個近乎完美的傑作。”
既然非常漂亮，那麼為什麼最終會失敗呢？
這就是戰爭阻力在起作用。所謂戰爭阻力，就是不論在任何時候，在任何地方，都有可能遇到一些意想不到的，也是人力無法抗拒的阻力發生，它雖然不需要透過直接對抗,卻可以以相對柔性和緩和的方式成為戰爭的阻礙性因素，並且直接導致戰爭的最終失敗。
拿破崙
在滑鐵盧戰役的初起階段，拿破崙以摧枯拉朽之勢擊潰了英國和普魯士的聯軍之後，繼續追擊威林頓率領的英軍，但是就在即將大獲全勝的時刻，突然天降大雪，阻礙了拿破崙的行軍，威林頓也藉機迅速地撤退到了滑鐵盧一帶構築防禦攻勢。
之後，便有了被歷屆軍事理論家們反覆研究，並且穩坐各大軍事院校反面教材之首的滑鐵盧之戰。
儘管在此次戰役中，拿破崙的軍隊也存在兵力分散、主要將領失職，以及臨時組織的官兵素質低下的問題，但是壓倒拿破崙最後的一根稻草卻是當時人力無法改變的惡劣天氣的影響。
由於“百日王朝”的戰爭準備十分倉促，對於大自然所帶來的戰爭阻力無暇應對，使得“滑鐵盧”成為了雖然計劃完美卻最終敗走麥城的軍事代名詞。
法國的文學家雨果在憑弔滑鐵盧這個古戰場時，就發出了這樣一個感嘆，他說：“多幾滴雨或者少几几滴雨就決定了拿破崙的成敗。只要一片烏雲違反時令穿越天空，就足以讓一個世界崩潰。”
當然，這也僅僅是一個文化家理想化的感慨，因為戰爭從來不會那樣按部就班。之前如果不能把困難考慮周全並做好完全的準備，而寄希望於任何的天時地利人和都配合自己的計劃方案，這簡直就是天方夜譚。
雨果
因為，在戰前你有可能會把計劃制定得非常完美，但是計劃永遠趕不上變化，戰爭阻力也是如影隨形，這就要求作戰指揮員必須時刻做到心中有數。
那麼，到底該怎樣去克服這樣的問題呢？
除了把困難想得複雜一些，準備工作做得充分一些之外，克勞塞維茨還說：“戰爭鍛鍊是減輕戰爭阻力的潤滑油。”也就是說要加強實戰化的演練。
但是，實戰的機會往往不多，一般的國家和軍隊不可能能像美國一樣，會經常找一些弱小的國家來練練手，而作為一個正義之師，此時唯一的辦法就是在平時要搞好實戰化演練，並透過這種方法來克服戰爭阻力，做到“像作戰一樣訓練，像訓練一樣作戰”。
那麼，這種實戰化的演練究竟該從何處入手呢？
在實踐中，這種阻力主要包含四個方面：第一就是危險。到處刀光劍影，隨時要流血犧牲，那麼這種危險會給參戰人員帶來極大的心理壓力；第二就是勞累。他不僅僅是一個智力活，而且還是一個體力活，大量消耗人的體力和精力；第三就是情報不確實。戰爭中充滿了迷霧；第四就是困難和意外。戰爭中充滿著各種各樣的偶然性，各種各樣的意外。
這便是實戰化演練的具體方向和重要抓手。而其中的重中之重則是精神因素，這便是我們常說的“軍事不過硬一打就垮，政治不過硬不打自垮”。政治解決的是精神因素。
拿破崙
拿破崙曾經有一句名言：“世界上只有兩大力量，劍和心，從長遠來看，劍總是被心所擊敗。”
克勞塞維茨把精神因素和物質因素的關係比喻為一把刀，他說：“物質因素只不過是這把刀的刀柄，而真正能夠殺人的、見血的是精神因素，他是這把刀的刀刃。”
在各種精神因素中，克勞塞維茨非常推崇軍隊武德的作用，這就是我們常說的“做官的要有官德，當老師的要有師德，當醫生的要有醫德，當兵的就要有武德”。
那麼，什麼是武德呢？“對個人而言，主要是指徹底的獻身精神和高超的軍事技術；對軍隊而言，主要是指團結戰鬥，勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。”
武德有五要素：一是勇敢，二是忠誠，三是團結，四是堅強，五是能力。也只有具備了這五點，才能讓這支部隊具備了武德，才可以幹出許多豐功偉績的事業。因為“軍隊武德是戰爭中最重要的精神力量之一”。
克勞塞維茨
古羅馬帝國在古代歷史上，是一個非常大的帝國。
古羅馬之所以能夠建立一個帝國，是因為他的羅馬軍團非常強大。在共和時期，這支軍團就非常珍視榮譽，忠誠團結、勇敢真摯。
但羅馬帝國後來為什麼滅亡了？
西方有很多理論家都在探索這個原因。若米尼分析認為：“在西匹阿時代，也就是羅馬的共和時期、頂峰時期，羅馬軍團計程車兵在非洲的酷暑烈日之下作戰時，都不覺穿戴甲冑疲勞，所以令人望而生畏。可是，後來到日爾曼和高盧的涼爽宜人的天氣之下作戰，卻忽然覺得甲冑太重了，於是羅馬的帝國的末日也就來臨了。”
換句話說，他們之所以能夠建立一個帝國，是因為他們所擁有的武德，而最後導致這個帝國的滅亡，同樣是因為他們喪失了武德。
身披鎧甲的羅馬帝國勇士
所以，當代我們中國軍隊非常強調軍人核心價值觀的培養。要求全體軍人必須做到：忠誠於黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽，這就是在培養我們當代中國軍人的武德。
當然，對於武德的培養不僅僅是軍隊的事，而是整個國家的事。因為一個軍隊伍形成和發展的深厚基礎在於民族的尚武精神，在一個民族的國民性格。
克勞塞維茨說：“一支軍隊之所以能夠具有大膽精神，可能是因為這個民族本來就有這種精神。”在古代，我國有所謂的漢唐雄風，到了近代，我們的國民性格開始有了弱點。
於是，我們就開始呼喚我們要建設少年之中國，要血氣方剛，國家也開始重視不斷給我們的國民性注入了敢於鬥爭、敢於犧牲、敢於勝利民族基因。開始向“偽娘”現象、“飯圈”現象宣戰，徹底糾正“男人女人化，女人兒童化，兒童寵物化，寵物貴族化”的新四化現象。
新時代的革命軍人
另外，還有一個消極的現象就是，在當代的社會中有許多人津津樂道去否定我們歷史上的各種各樣的英雄，而這些歷史虛無主義者對英雄的這抹黑，是對我們中國國民性格的一種極大的摧殘。因為當崇尚英雄之風日益沒落時，一個民族的尚武精神將會被漸漸地腐蝕。
美國的總統肯尼迪曾經也這樣說：“評斷一個國家的品格，不僅要看它培養了什麼樣的人民，還要看它的人民選擇對什麼樣的人致敬。”
所以，我們當代中國的崛起，不僅僅要富國，不僅僅要強軍，而且要壯民。
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