沒有博物，不足以談科學。
科學，最初是由事實組成的。事實的分析，抽象出觀點。真理是事實嗎？很有可能是觀點的一種。
中國古代，是空間裡的博物學，是不是科學呢？是科學的前身，描述的卻是事實。
當然，這個事實的描述，有其時代性。如果說到統一時間與空間，那當然還是現代科學的貢獻更大，畢竟全世界一個標準探討起來更加容易。
萬物的道理是不是閉上眼睛腦子裡的玄想？實驗要證明。任何東西，首先要命名。有了名字，才能進一步描述。哪怕暫時不明白，我們也對存而不論有了一個物件。
我們區分時間有古代和現代，但古代和現代並不是某一個時間點的切換，它是一個漫長的過程。
就像辛亥革命到新中國成立，38年。一個人，從出生，到38歲。或者，從22歲，到60歲。
我常常思考，學到的東西，如何離我們更近。直接拿到科學規律就能運用嗎？科學以前為什麼是哲學，這是不是一個必然的過程？答案，是肯定的。
沒有經驗歸納，不可能有邏輯的演繹。世界不是虛空，而是真是存在的。對於存在，我們要觀察，要記錄。也許窮其一生只能記錄很少一點，也要記錄。
記錄人事，記錄花草，記錄著，記錄著，你就初現了。那是你，也是我。就好像博物與科學，就那麼合一了。形而上形而下，好像最終我們領悟了那個形。知識形。
