師，貞，丈人，吉無咎。師卦，用兵出於正道並任用賢明的長者，不會有災難。
初六：師出以律，否臧兇。
初六：軍隊出動要嚴格軍紀，否則便會有兇險。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。九二：身在軍營中，吉祥不會有災難，君王三次給予嘉獎。
六三：師或輿尸，兇。
六三：出兵可能會用車裝著屍體回來，兇。
六四：師左次，無咎。
六四：兵眾向左撤退駐紮防守，沒有災難。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
六五：打獵獲得了飛禽，有利於發表言論，不會有災難。長子帶兵出征，次子用車裝著屍體大敗而回，守正道也是兇。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
上六：天子頒佈命令，卦諸侯，賞大夫，不能重用小人。
分享：師卦講述的是為將之道或領導者在決策時所需遵循守正和用賢的兩大原則。換言之，初六極言紀律約束之必要；九二揭明主帥獲勝的基本條件，既要有身先士卒靈活果斷的指揮才能，又要有執行君上之命不妄為的中正之德；六三陳述謹慎行師不至失利的教訓。六四指出形勢不利時，主動撤退可獲無咎；六五申言正義反擊時，一定要有後援或群眾基礎，不可孤軍作戰；上六體現論功行賞的法則，將獎賞與封官按德行標準嚴格區分開來。訟卦講爭訟，若沒解決矛盾便會升級為戰爭，所以訟卦之後是師卦。師有強烈抗爭之意，會受到很大教訓、挫折。打仗不是兒戲，它有幾大原則：一、師出有名，是正義之師；二、善於選擇統帥，以賢明而富有經驗和威望的將領統兵；三、執法嚴明，以紀律來約束軍隊；四、賞罰公正，使軍隊樂於聽從號令。然而，即使萬眾一心，捨生赴死，但戰火一起，生靈塗炭，傷財損民。不過，正義戰爭又是非打不可的，這如同用毒藥治病，非到迫不得已不輕易使用。由於是正義之師，符合人民的根本利益，雖然傷財損民，人民仍然願意順從。儘管付出了慘痛的代價，但推動了歷史的程序。
