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橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂崑崙：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。
崑崙山
長征期間，毛澤東寫過兩首詠雪的詞，《念奴嬌·崑崙》和《沁園春·雪》，這或許也是他一生中寫過僅有的兩首詠雪詞。前者寫於長征即將取得勝利之際，後者寫於長征尾聲。
《念奴嬌·崑崙》創作於1935年10月，最早發表在《詩刊》1957年1月創刊號。當時未署明寫作時間，排在《消平樂·六盤山》之後。1963年12月,他親自主持編輯《毛主席詩詞》，由人民文學出版社出版。在出版時，毛澤東將首次發表時“一截留中國”改為“一截還東國”，寫作時間署為“一九三五年十月”，並將《清平樂·六盤山》改排在這首詞之後。
《念奴嬌·崑崙》詞題“崑崙”，為崑崙山脈，又稱崑崙虛、崑崙丘，是中國西部山系的主幹。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏，向東延伸至青海境內，全長約2500公里。七律《長征》“岷山”及該詩中“崑崙”，即為延伸至青海境內的崑崙支脈。1935年10月，紅軍越過岷山到達陝北，長征即將取得勝利。毛澤東登上雪山峰頂，遠望青海一帶蒼茫山脈有感而發，作《念奴嬌·崑崙》。
上闕從崑崙山的冬天寫到夏日。開篇三句“橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色”，筆力遒勁，強烈表達出作者初見崑崙山時的驚詫與景仰，“莽”字，精妙傳神，一字刻畫出崑崙山的崇高險峻和盡覽人世春秋的氣勢。“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹”，發揮詩人的神奇想象，莽莽群山，雪白如玉，如同空中飛舞的巨龍；“周天寒徹”又將想象拉回現實，以生動的文字揭示巍峨聳立的崑崙山脈對自然氣候的影響。“夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉”，由冬季轉向夏季，崑崙積雪開始消溶，長江、黃河或許暴漲成災，人或許葬身魚腹，這是詩人深沉的思考。1935年紅軍翻越雪山，毛澤東正肩負著抗日救亡、民主革命的歷史使命，當他行程二萬餘里登上崑崙山脈，眺望群山的時候，主導詩情和筆觸的不是崑崙山脈的自然形態，而是由崑崙山聯想到帝國主義對中華民族的蹂躪，從而引發對中華民族苦難歷史、現實及其未來的思考。如此，詩人發出深沉的喟嘆：“千秋功罪，誰人曾與評說？”
下闕詩人藉由崑崙，繼續展開聯想，抒發改造崑崙、造福人類的理想。“而今我謂崑崙，不要這高，不要這多雪”三句，自然承接上闕，“而今”與“千秋”對應，連續兩個“不要”表達詩人重整山河、改造世界的決心，“這”字簡潔直白，尤顯內心的篤定和大氣。“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”兩句，異乎尋常的氣度和力量，讓人聯想到李白《臨江王節士歌》詩中非常霸氣的兩句“安得倚天劍，跨海斬長鯨”。“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”，將崑崙裁為三截相贈，直面英美日帝國主義；最後兩句“太平世界，環球同此涼熱”，揭示徹底埋葬帝國主義、人類共享一個和平世界的最終理想。正如詩人在1958年12月21日為這首詞所做批註：“崑崙：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”
1935年10月, 紅軍轉戰一年、行程兩萬餘里，越過白雪皚皚的岷山到達陝北。在這一過程中、在這個特別的月份，毛澤東看到黨和紅軍的磨難輝煌，看到前進道路、革命道路的柳暗花明，靈感隨之迸發，先後寫下四首膾炙人口的詩詞：《七律·長征》《念奴嬌·崑崙》《清平樂·六盤山》和《六言詩·給彭德懷同志》。1935年10月，是長征宣告勝利結束的日子，也是毛澤東創作詩詞最多的月份。
關於《念奴嬌·崑崙》，毛澤東曾前後兩次作注，原注曰：“前人所謂‘戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛’，說的是飛雪。這裡借用一句，說的是雪山。夏日登岷山遠望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。”後來又補註曰：“宋人詠雪詩：‘戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。’崑崙各脈之雪，積世不滅，登高望遠，白龍千萬，縱橫飛舞，並非敗鱗殘甲。夏日部分消融，危害中國，好看不好吃，試為評之。”前後兩次補註，都在表達對崑崙雪山的印象，可見當初莽莽雪山給詩人的感觸之深。
整首詞很好的體現了毛澤東詩詞風格，一是氣勢磅礴，二是想象浪漫，既有對現實中雄偉崑崙山的真實描寫，又有“飛起玉龍三百萬”的豪邁浪漫。詩人藉助雪山的雄奇高大和神奇想象，充分表達出改造舊世界、埋葬帝國主義的遠大理想。這也是毛澤東愛國智慧的集中反映：“我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛祖國反對侵略而戰。”特別是抗日戰爭時期，中國的革命意義更加偉大。毛澤東認為“爭取抗日勝利是責無旁貸的”，打倒帝國主義，民族得到解放，就是幫助了外國人民，就是為世界和平作出了貢獻。因此，他提出：“愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施。”
作者：武凌君
編輯：王曉霞
